Dialektyka i metafizyka to przeciwstawne koncepcje filozoficzne, a ich metody uważane są za najważniejsze dla zrozumienia świata. Koncepcje te są dość niejednoznaczne i od czasu ich pojawienia się przeszły pewną ewolucyjną ścieżkę, ale ich diametralność można prześledzić w całej historii filozofii. Składają się z połączenia różnych technik, które wynikają z ogólnych wyobrażeń o wszechświecie. Zastanów się, co oznaczają te terminy i jakie są różnice między ich metodami.
Po raz pierwszy pojęcie dialektyki zostało wprowadzone przez Sokratesa, wywodząc to słowo od czasownika „dyskutować”, „mówić”, w wyniku czego zaczęło ono oznaczać sztukę mowy, argumentację, Spierać się. Wierzono, że walka dwóch poglądów („dia” oznacza dwa, a „lekton” oznacza pojęcie w tłumaczeniu) prowadzi do prawdy. Później Platon rozwinął to podejście, wierząc, że technika dialektyczna łączy i demontuje pojęcia, prowadząc do ich definicji. Co więcej, termin ten coraz bardziej kojarzył się z badaniem rozwoju bytu.
Dialektyka starożytna, której założycielem był Heraklit, nabrała nowego znaczenia. Podkreślał nieustanny proces ruchu, który leży u podstaw wszystkiego. Starożytny filozof twierdził, że…fakt zmienności rzeczy przeczy naturze ich bytu, gdyż poruszający się przedmiot istnieje i nie istnieje jednocześnie (jego zdaniem „nie można wejść dwa razy do tej samej wody”).
Obecnie dialektyka implikuje doktrynę prawidłowości i praw
rozwój społeczeństwa i przyrody, które opierają się na zewnętrznym i wewnętrznym połączeniu wszystkich rzeczy, ich ciągłym ruchu i rozwoju. Co więcej, rozwój oznacza jakościowy, czyli obumieranie starego i pojawianie się doskonalszego nowego. Ta transformacja zachodzi dzięki temu, że każde zjawisko ma dwa bieguny, które łączą się i negują (na przykład męski i żeński).
Teraz zobaczmy, czym różnią się dialektyka i metafizyka. Nasz drugi termin początkowo oznaczał dzieła filozoficzne Arystotelesa, a potem przez długi czas był rozumiany jako światopogląd o zasadach i fundamencie bytu, które ujawniały się za pomocą prostych wniosków. Następnie metafizyce nadano wartość ujemną (w porównaniu z filozofią),
ponieważ jego znaczenie nie pokrywało się już z nowymi poglądami na rzeczy, a słowo to zaczęto nazywać różnymi stwierdzeniami, które nie zostały w żaden sposób potwierdzone doświadczeniem.
Zwolennicy tego podejścia wierzyli, że wszystkie zjawiska a przedmioty są ze sobą połączone tylko zewnętrznie i nie ma w nich ruchu i sprzeczności. Widzieli rozwój tylko w fizycznym wzroście (wzroście) istniejących niezmiennych właściwości rzeczy pod wpływem sił zewnętrznych (na przykład nasiona to rośliny w embrioniestan i jakość, nie zmieniają się w żaden sposób). Tutaj dialektyka i metafizyka rozchodzą się w poglądach w przeciwnych kierunkach. Ponadto podstawowym stanem rzeczy, ich zdaniem, jest pokój, z którego może wyprowadzić jedynie ingerencja z zewnątrz (Bóg).
Jak widać, dialektyka i metafizyka różnią się znacznie w poglądach na rozwój, jego źródła, o interakcji obiektów i ich ruchu.
