Świat się zmienia, ale człowiek pozostaje istotą społeczną. Umiejętność współistnienia w określonej strukturze oznacza bycie w niej sobą. Prawie wszystkie ludy na ziemi miały rytuał inicjacyjny od czasów starożytnych. Szło to w parze z ideologią epoki i było zasadniczo techniką inicjacji do nowej elitarnej grupy społecznej.
Od neofity do księcia
Inicjacja to procedura uzyskiwania nowego statusu przez inicjowanego. Neofita staje się zwolennikiem, zmieniając się nie tylko zewnętrznie, ale i wewnętrznie. Rytuały religijne są podzielone na trzy kohorty. Prawie każdy przechodzi przez pierwszą. Wykonują go dorośli, gdy chłopiec lub dziewczynka dorośnie. Może to być inicjacja grupowa lub indywidualna.
Druga kohorta przeznaczona jest dla wybranych, tych, którzy uważają się za wystarczająco mądrych, aby dołączyć do bractwa. Trzecia kohorta to elita. Od czasów starożytnych obejmowała wyjątkowych ludzi, którzy opracowali specjalnecechy i cechy osobowości: szamani lub kapłani.
Zgodnie z prawami natury
Inicjacja to tylko etapy, przez które przechodzi osoba w naturalnych okresach dorastania. Mówimy o rozwoju duchowym, który u osoby harmonijnej koreluje ze zmianami fizjologicznymi. Młodzież w wieku 12-13 lat zaczyna wykazywać zachowania antyspołeczne, zamieniając się w nową, nieznaną wcześniej osobowość. Obrzęd wtajemniczenia miał na celu powrót młodego człowieka do ludzkiej postaci, jednak obdarzył go dojrzałym doświadczeniem, wprowadzając nowe wartości w subtelny świat. W starożytności imiona bogów zostały objawione nastolatkowi, ujawniono znaczenie legend i wprowadzono święte tradycje plemienia. Młody człowiek musiał w końcu uchwycić związek między „światem żywych”, pamięcią o przodkach a nadprzyrodzonymi przejawami. Dziś ten proces jest pozostawiony przypadkowi, rodzice albo tłumią zmiany w dziecku, albo całkowicie zostawiają to sobie. Nie zawsze jest możliwe, aby osoba mogła samodzielnie przejść przez ten proces.
Tymczasowa śmierć
Inicjacja to rytualna śmierć. Znaczna część inicjacji polega na symbolicznym umieraniu, zapominaniu o dawnym ja, ale osoba nieuchronnie zmartwychwstaje. Śmierć przygotowuje narodziny do lepszego życia, o innym znaczeniu. Na przykład w starożytnym plemieniu dopiero po odprawieniu świętego rytuału młody człowiek uzyskał status członka społeczeństwa. Po tym otrzymał równe prawa z dorosłymi mężczyznami i niósł dla siebie nowe obowiązki. Kult jest więc ważny właśnie ze względu na swoje wyjątkowe doświadczenie życiowe, które wszyscy musimy otrzymać, aby odkryć nowe poczucie wartości i znaczeń. Bardzo często w starożytnych społeczeństwach nastolatki przechodziły rytuał inicjacji wojskowej i seksualnej. Te rytuały zostały zachowane w wielu afrykańskich plemionach.
Pod kątem stosunku z kobietą młody mężczyzna jest testowany, po czym dostaje pierwsze doświadczenie seksualne, które zmienia ideę płci przeciwnej i umożliwia stworzenie pełnoprawnego związku.
Z kolei utrata niewinności dla dziewczynki może również symbolizować „małą” śmierć. Teraz kobieta ma dostęp do nowych doznań i zrozumienia swojego ciała.
Technologia tradycyjna
Proces inicjacji przebiega według tego samego wzoru we wszystkich tradycjach. Są to trzy etapy: jednostka zostaje wydalona ze społeczeństwa (izolacja); etap liminalny lub graniczny (inicjacja); wprowadzenie do nowego zespołu.
Izolacja
Przejście inicjacji oznacza przejście przez wszystkie etapy w kolejności. Przed wydarzeniem człowiek przechodzi próbę samotności. Izolacja w więzieniu lub w zakładzie wariatów wiąże się z tym samym etapem, kiedy osoba, która się zmienia, nabywa nowych cech do potężnego przełomu w późniejszym życiu. Jeśli mówimy o nastolatku we współczesnym społeczeństwie, to dziecko często niszczy stare przyjaźnie, oddala się od rodziców. Nie jest już zainteresowany. Nowe silne relacje nie mogą się jeszcze narodzić, ponieważ ich wartości nie są jeszcze jasne.
Oczyszczanie lub transformacja
Głównym celem tego procesu jest zwrócenie jego części do "innego" świata. Człowiek rodzi się na świat „nieczysty”, a nie wolny. Pierwszy etap, który odcina go od świataumarli, to nazewnictwo. Następnie następuje inicjacja w dorosłość, ponownie poprzez śmierć i oczyszczenie.
Poza tym odrodzenie pomaga pozbyć się balastowych cech obcych, które zostały wpojone w wyniku niewrażliwego wychowania. Inicjacja jest jak wyjaśnianie trasy twojej ścieżki wzdłuż igły kompasu.
Kiedy przechodzisz do nowej jakości, na przykład z ucznia na mistrza, śmierć oznacza pokonanie pewnego rodzaju muru, przeszkody, której nie można pokonać konwencjonalnymi środkami. Była osoba zrobiła wszystko, aby być blisko tej sekcji, a teraz może umrzeć, wtedy przemieniona osoba urodzi się po tej stronie i będzie kontynuować swoją drogę rozwoju duchowego.
Barierą nie do pokonania w tradycyjny sposób jest różnica między laikiem a wojownikiem, sługą a czarownikiem, panną młodą a żoną, giermkiem a rycerzem, wolnym człowiekiem a suwerenem.
Odrodzenie
Z psychologicznego punktu widzenia śmierć moralna jest etapem, który uwalnia człowieka od lęków i kompleksów z dzieciństwa. W końcu z takim obciążeniem nie da się przejść w dorosłym życiu, gdzie jest znacznie więcej odpowiedzialności. Jeśli nie przejdziesz rytuału, bardzo trudno będzie przejść dalej.
Osobowość zostaje uwolniona od przeszłości, opróżniana, staje się pusta, więc czasami kolejny etap – wypełnianie nowymi wartościami – trwa długo. W ten sposób bohater dorasta w schematach inicjacyjnych, bajkach. Zachowawszy swoją osobowość i przemieniwszy swoją osobowość, człowiek zaczyna:tworzyć nowe silne i ciekawe relacje, integrować się z nowym środowiskiem.
Historie rytualne
Każdy naród ma swoich własnych bohaterów, symbole, które wypełniają rytuał wtajemniczenia. Zapoznanie się z etnosem w opowieściach i legendach, z tego punktu widzenia interesujące są wątki, w których główny bohater umiera i zmartwychwstaje. W światowym dziedzictwie istnieje ogromna liczba mitów i legend, w których bóg lub półbóg przechodzi przez tę reinkarnację, jak feniks. W oparciu o cele rytuału wybierają fabułę i stylizują ją do kontekstu. Możesz napisać własny skrypt lub połączyć kilka.
Historia rozgrywa się w zmienionym stanie świadomości, aby dotrzeć poza granice, gdzie nie ma granic. Osiąga się to dzięki specjalnej muzyce, tańcom, produktom. Na etapie liminalnym człowiek dokonuje przełomu, zmienia się osobowość, zyskuje nowe cechy.
Kod śmierci
Śmierć to miejsce, w którym wszystkie ograniczenia zostają zniesione. W legendach śródziemnomorskich zabijanie przedstawiane jest jako potwór, który połknął bohatera, w rosyjskiej epopei śmierć utożsamiana jest z opuszczeniem domu na obce ziemie. Pożegnanie z życiem może wyrażać się poprzez bicie, okaleczenie, znęcanie się fizyczne lub intensywne upokorzenie emocjonalne. W eposach skandynawskich i orientalnych śmierć charakteryzuje się walką i zabiciem smoka.
Na Kubanie iw innych tradycyjnych kulturach kozackich młodzi mężczyźni przeszli etap wtajemniczenia. W tym czasie nie wolno im było jeść, pić ani rozmawiać. Byli poniżani moralnie, np. zmuszając ich do piania siedząc na słupie, lub smarowaniścieki. Proces inicjacji dla dziewcząt, które mogą wyjść za mąż, przeszedł taką samą presję moralną. Można je było biczować, wyrzucać z domu, wrzucać do wody na oczach wszystkich. Haniebne upokorzenie skończy się, gdy tylko dziewczyna zostanie żoną.
Przez ten etap przechodzą także bohaterowie rosyjskich i ukraińskich baśni. Iwanuszka musi kłamać, tracić twarz i pod każdym względem zadowalać Babę Jagę. Baba-Jaga jest główną boginią epopei ludowej, a mieszkańcami lasu są jej kapłani. Wydostawszy się z machinacji wiedźmy, Iwanuszka otrzymuje nowe zdolności, które są zaszyfrowane w bajce w postaci magicznych przedmiotów.
Postacie uosabiające śmierć w bajkach mają cechy martwego człowieka: yaga ma kostną nogę.
Największym lękiem dla człowieka jest śmierć, a dla ducha - zapomnienie. Osoba, która przeszła rytuał wtajemniczenia i zetknęła się z nim, zyskuje najcenniejszy zasób – doświadczenie odrodzenia, czyli nieśmiertelności. Inicjacja polega na przezwyciężeniu największego strachu i uzyskaniu prawdziwej wolności.