Abelard Pierre. Średniowieczny francuski filozof, poeta i muzyk

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:48

Abelard Pierre (1079 - 1142) - najsłynniejszy filozof średniowiecza - przeszedł do historii jako uznany nauczyciel i mentor, który miał własne poglądy na filozofię, zasadniczo odmienne od pozostałych.

Jego życie było ciężkie nie tylko z powodu rozbieżności między opiniami a ogólnie przyjętymi dogmatami; wielkie nieszczęście fizyczne przyniosło Pierre'owi miłość: prawdziwą, wzajemną, szczerą. Filozof opisał swoje ciężkie życie żywym językiem i zrozumiałym słowem w autobiograficznej pracy „Historia moich katastrof”.

Początek trudnej podróży

Od najmłodszych lat odczuwając nieodparte pragnienie wiedzy, Pierre zrzekł się swojego dziedzictwa na rzecz krewnych, nie dał się uwieść obiecującej karierze wojskowej, poświęcając się całkowicie zdobywaniu wykształcenia.

Po szkoleniu Abelard Pierre osiadł w Paryżu, gdzie rozpoczął nauczanie teologii i filozofii, co następnie przyniosło mu powszechne uznanie i sławę jako wykwalifikowanego dialektyka. Na jego wykładzieprzedstawione w zrozumiałym eleganckim języku, zgromadzili się ludzie z całej Europy.

Abelard był osobą bardzo piśmienną i oczytaną, znającą twórczość Arystotelesa, Platona, Cycerona.

Po zaabsorbowaniu poglądów swoich nauczycieli - zwolenników różnych systemów pojęć - Pierre opracował własny system - konceptualizm (coś uśrednionego między nominalizmem a realizmem), który zasadniczo różnił się od poglądów Champeau - francuskiego filozofa mistyka. Zarzuty Abelarda wobec Champeau były tak przekonujące, że ten ostatni nawet zmienił swoje koncepcje, a nieco później zaczął zazdrościć chwały Pierre'owi i stał się jego zaprzysięgłym wrogiem - jednym z wielu.

Pierre Abelard: nauczanie

Pierre w swoich pismach uzasadnił związek między wiarą a rozumem, dając pierwszeństwo temu drugiemu. Według filozofa człowiek nie powinien ślepo wierzyć, tylko dlatego, że jest to akceptowane w społeczeństwie. Nauczanie Pierre'a Abelarda głosi, że wiara musi być racjonalnie uzasadniona, a człowiek, istota rozumna, może się w niej doskonalić tylko poprzez wygładzenie istniejącej wiedzy za pomocą dialektyki. Wiara to tylko założenie o rzeczach niedostępnych ludzkim zmysłom.

W pracy „Tak i nie” Pierre Abelard, pokrótce porównując cytaty biblijne z fragmentami pism księży, analizuje poglądy tych ostatnich i znajduje niekonsekwencje w cytowanych przez nich wypowiedziach. A to każe wątpić w niektóre dogmaty kościelne i chrześcijańską doktrynę. Niemniej Abelard Pierre nie wątpiłpodstawowe przepisy chrześcijaństwa; oferował jedynie ich świadomą asymilację. W końcu brak zrozumienia Pisma Świętego w połączeniu ze ślepą wiarą można porównać do zachowania osła, który w ogóle nie rozumie muzyki, ale pilnie stara się wydobyć z instrumentu piękną melodię.

Filozofia Abelarda w sercach wielu ludzi

Pierre Abelard, którego filozofia znalazła miejsce w sercach wielu ludzi, nie cierpiał z powodu nadmiernej skromności i otwarcie nazywał siebie jedynym filozofem wartym czegoś na Ziemi. Na swój czas był wielkim człowiekiem: kochały go kobiety, podziwiały go mężczyźni. Abelard upajał się sławą, którą otrzymał w pełni.

Główne dzieła francuskiego filozofa to Tak i Nie, Dialog między żydowskim filozofem a chrześcijaninem, Poznaj siebie, Chrześcijańska teologia.

Pierre i Eloise

Jednak to nie wykłady przyniosły wielką sławę Pierre'owi Abelardowi, ale romantyczna historia, która zdeterminowała miłość jego życia i stała się przyczyną nieszczęścia, które wydarzyło się później. Wybrańcem filozofa, niespodziewanie dla siebie, została piękna Eloise, młodsza o 20 lat od Pierre'a. Siedemnastoletnia dziewczynka była sierotą i wychowywała się w domu swojego wuja, kanonika Fulbera, który nie miał w niej duszy.

W swoim młodym wieku Eloise była piśmienna ponad swój wiek i potrafiła mówić kilkoma językami (łacińskim, greckim, hebrajskim). Pierre, zaproszony przez Fulberta do nauczania Eloisy, zakochał się w niej od pierwszego wejrzenia. Tak, a jego uczeń ukłonił się wielkiemu myślicielowi i naukowcowi, zakochany w jej wybranym ibył gotowy na wszystko dla tego mądrego i uroczego człowieka.

Pierre Abelard: biografia smutnej miłości

Genialny filozof w tym romantycznym okresie sprawdził się również jako poeta i kompozytor i napisał piękne piosenki miłosne dla młodej damy, które natychmiast stały się popularne.

Wszyscy wokół wiedzieli o związku kochanków, ale Eloise, która otwarcie nazywała siebie kochanką Pierre'a, wcale nie była zakłopotana; wręcz przeciwnie, była dumna z roli, którą odziedziczyła, ponieważ to właśnie ją, całkowitą sierotę, wolał Abelard od pięknych i szlachetnych kobiet, które kręciły się wokół niego. Ukochana zabrała Eloise do Bretanii, gdzie urodziła syna, którego para została zmuszona opuścić, by wychowywać go nieznajomi. Nigdy więcej nie zobaczyli swojego dziecka.

Później Pierre Abelard i Eloise potajemnie się pobrali; gdyby małżeństwo zostało upublicznione, to Pierre nie mógłby być duchowym dostojnikiem i budować kariery filozofa. Eloise, preferując rozwój duchowy męża i jego karierę zawodową (zamiast uciążliwego życia z pieluchami dla niemowląt i wiecznymi garnkami), ukryła swoje małżeństwo i po powrocie do domu wujka powiedziała, że jest kochanką Pierre'a.

Rozwścieczony Fulber nie mógł pogodzić się z moralnym upadkiem swojej siostrzenicy i pewnej nocy wraz ze swoimi asystentami wszedł do domu Abelarda, gdzie śpiący został związany i wykastrowany. Po tym okrutnym fizycznym znęcaniu się, Pierre przeszedł na emeryturę do opactwa Saint-Denis, a Eloise została zakonnicą w klasztorze Argentey. Wydawałoby się, że ziemska miłość,krótki i fizyczny, trwający dwa lata, zakończył się. W rzeczywistości po prostu wyrosła na inny etap – duchową intymność, niezrozumiałą i niedostępną dla wielu osób.

Jeden przeciwko teologom

Po pewnym czasie życia w odosobnieniu, Abelard Pierre wznowił wykłady, ulegając licznym prośbom studentów. Jednak w tym okresie ortodoksyjni teologowie wystąpili przeciwko niemu, którzy odkryli w traktacie „Wstęp do teologii” wyjaśnienie dogmatu o Trójcy, sprzeczne z nauczaniem Kościoła. To był powód oskarżenia filozofa o herezję; jego traktat został spalony, a sam Abelard został uwięziony w klasztorze św. Medarda. Tak surowy wyrok wywołał wielkie niezadowolenie wśród francuskiego duchowieństwa, którego wielu dostojników było uczniami Abelarda. Dlatego Pierre otrzymał następnie pozwolenie na powrót do opactwa Saint-Denis. Ale nawet tam pokazał swoją indywidualność, wyrażając swój własny punkt widzenia, wywołując tym samym gniew mnichów. Istotą ich niezadowolenia było odkrycie prawdy o prawdziwym fundatorze opactwa. Według Pierre'a Abelarda nie był on Dionizem Areopagitą, uczniem Apostoła Pawła, ale innym świętym, żyjącym w znacznie późniejszym okresie. Filozof musiał uciekać przed rozgoryczonymi mnichami; znalazł schronienie na pustynnym terenie nad Sekwaną w pobliżu Nogent, gdzie dołączyły do niego setki uczniów – pocieszyciel prowadzący do prawdy.

Pierre Abelard rozpoczął nowe prześladowania, z powodu których zamierzał opuścić Francję. Jednak w tym okresie został wybrany opatem klasztoru Saint Gildes, gdzie spędził 10 lat. Eloise otrzymała Paracletskyklasztor; zamieszkała ze swoimi zakonnicami, a Pierre pomagał jej w zarządzaniu sprawami.

Oskarżenie o herezję

W 1136 Pierre wrócił do Paryża, gdzie ponownie zaczął wykładać w St. Genevieve. Nauki Pierre'a Abelarda i powszechnie uznawany sukces prześladowały jego wrogów, zwłaszcza Bernarda z Clairvaux. Filozof znów zaczął być prześladowany. Z pism Pierre'a wybrano cytaty z wyrażonymi myślami zasadniczo sprzecznymi z opinią publiczną, które posłużyły jako pretekst do wznowienia oskarżenia o herezję. Na zgromadzonym soborze w Sens Bernard występował jako oskarżyciel i choć jego argumenty były dość słabe, wpływy odegrały dużą rolę, m.in. na papieża; Rada ogłosiła Abelarda heretykiem.

Abelard i Eloise: razem w niebie

Prześladowanego Abelarda schronił Piotr Czcigodny - opat z Kluin, najpierw w swoim opactwie, a następnie w klasztorze św. Tam cierpiący na wolność myśli zakończył swoją trudną drogę życiową; zmarł 21 kwietnia 1142 w wieku 63 lat.

Jego Eloise zmarła w 1164; miała też 63 lata. Para została pochowana razem w Opactwie Paraclet. Kiedy został zniszczony, prochy Pierre'a Abelarda i Heloise zostały przewiezione do Paryża na cmentarz Père Lachaise. Do dziś nagrobek zakochanych jest regularnie zdobiony wieńcami.