Andrey Kuraev, protodiakon Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego: biografia, rodzina, działalność i twórczość

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:48

W absolutnie wszystkich sferach ludzkiego życia są ludzie, których działania w jednych wzbudzają szacunek, czasami nawet podziw, a w innych niezadowolenie, bardzo często graniczące z nienawiścią. Nie jest tajemnicą, że szczególnie trudne relacje powstają w środowisku religijnym, w którym miłość i honor dziś lub jutro mogą zamienić się w oskarżenia o niestosowne działania i podżeganie do konfliktów. Jedną z takich kontrowersyjnych, ale jednocześnie bardzo barwnych postaci naszych czasów jest znany duchowny Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Andriej Wiaczesławowicz Kurajew. Porozmawiamy o jego życiu, pracy i pracy tak szczegółowo, jak to możliwe w artykule.

Narodziny i rodzina

Biografia Andrieja Kurajewa mówi, że urodził się w Moskwie 15 lutego 1963 roku. Chłopiec przez kilka lat swojego dzieciństwa mieszkał w stolicy Czech, gdzie wówczas pracowali jego ojciec i matka. Przy okazji warto zauważyć, że wszyscy byli niewierzącymi. Ojciec naszego bohatera, Wiaczesław, pracował jako sekretarz Piotra Fedosejewa, słynnego naukowca Akademii Nauk ZSRR. Matka przyszłego duchownego była pracownikiem sektorowym w Instytucie Filozofii Akademii Nauk ZSRR.

Wcześnielata życia

Obecny protodiakon Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Kurajew w dzieciństwie wychowywał się jako ateista, co nie jest zaskakujące, ponieważ w czasach sowieckich bardzo niewielu ludzi wierzyło w Boga, a prawie wszyscy byli prześladowani. Jeśli młody człowiek pozycjonuje się jako prawosławny, może mieć problemy zarówno z wejściem na uniwersytet, jak i późniejszym zatrudnieniem.

Jako uczeń Andriej Wiaczesławowicz Kurajew opublikował gazetę ścienną o dźwięcznym imieniu „Ateista”, w której konsekwentnie wyjaśniał swoje stanowisko.

Zdobywanie wyższego wykształcenia i dochodzenie do wiary

W 1979 roku Andrei Kuraev, którego recenzje zostaną podane poniżej w artykule, został studentem Wydziału Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. I zaledwie trzy lata później młodzieniec podjął ostateczną decyzję o chrzcie i 29 listopada 1982 r. sprawował sakrament w kościele Narodzenia św. Jana Chrzciciela. Jak później przyznał sam ksiądz, do tego kroku przyczyniła się jego znajomość dzieła Dostojewskiego, a mianowicie lektura powieści Bracia Karamazow.

Oczywiste jest, że rodzina Andrieja Kurajewa była w absolutnym szoku po takim kroku. Pewnego pięknego dnia rodzice wrócili do domu i zobaczyli, jak ich potomstwo czyta Ewangelię. Potem wszystkie nadzieje ojca na wspaniałą karierę i świetlaną przyszłość syna mogły zostać bezpiecznie pogrzebane. Perswazja nie przyniosła żadnych rezultatów, a mężczyzna najpierw przegrał prestiżową podróż służbową do Francji, a nieco później został całkowicie zwolniony. Pomimo wszystkich trudności w rodzinie, nieniemniej jednak nie było znaczącej niezgody między rodzicami a Andreyem.

W 1984 Kuraev ukończył Moskiewski Uniwersytet Państwowy i otrzymał czerwony dyplom za swoje osiągnięcia. Kierownikiem jego pracy naukowej na uniwersytecie był Kirill Nikonov. Potem Andrei rozpoczął studia podyplomowe z filozofii zagranicznej, ale nigdy nie ukończył.

Nauka w szkołach religijnych

W 1985 roku Kuraev był sekretarzem Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Równolegle zaczął dogłębnie pojmować podstawy religii w seminarium duchownym, ale już w 1986 roku wybuchł w nim poważny pożar. Andriej został zmuszony do pójścia do pracy na budowie, gdzie pracował do momentu całkowitego odrestaurowania budynku, a rektor seminarium ponownie wezwał go na studia. Kuraev ukończył seminarium dopiero w 1988 roku.

Nieśmiałe kroki

Pierwsze publikacje na temat teologii Andrieja Wiaczesławowicza powstały już w 1988 roku. W tym samym czasie przyjął początkowo pseudonim Andrey Prigorin, a jego prace ukazywały się w czasopiśmie Choice. Pod swoim prawdziwym nazwiskiem spowiednik został opublikowany w Moskiewskich Wiadomościach oraz w Pytaniach Filozofii.

W latach 1988-1990 mężczyzna studiował na Uniwersytecie w Bukareszcie na Wydziale Teologii Prawosławnej. Warto dodać, że na studia na tej uczelni dostał się dzięki zwycięstwu w otwartym sporze w Instytucie Pedagogicznym w Kołomnie, gdzie udało mu się bezwarunkowo ominąć zatwardziałych ateistów.

Ustanowienie w kościele

8 lipca 1990 stał się dla Kuraeva w niektórychstopień historyczny. Wtedy to został wyświęcony na diakona przez patriarchę Feoktist w katedrze patriarchalnej w Bukareszcie.

Potem Andriej wrócił do Rosji i do 1993 roku był osobistym asystentem Patriarchy Aleksego II.

Rozwój zawodowy

W 1994 roku Andriej Kurajew, dla którego prawosławie stało się dziełem życia, został kandydatem nauk filozoficznych dzięki udanej obronie swojej pracy doktorskiej w Instytucie Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk. Jego przełożonym w tej sprawie był Paweł Gurewicz. A rok później duchowny został kandydatem teologii, broniąc swojego dzieła „Tradycja. Dogmat. Rytu” w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. W 1996 roku patriarcha Aleksy II mianował Kuraeva profesorem teologii z rekomendacji Rady Naukowej RPU.

Zajęcia dydaktyczne

W latach 1993-1996 teolog Andrei Kuraev był dziekanem Wydziału Filozofii Rosyjskiego Uniwersytetu Prawosławnego św. Jana Teologa. Jak wspomina teraz sam minister, był nie tylko dziekanem, ale jednym z założycieli tej prestiżowej dziś uczelni. Do placówki zaproszono także światowej sławy i szanowanych profesorów, którzy prowadzili wykłady dla studentów. Sam Kuraev słuchał ich z przyjemnością.

Przez dwadzieścia lat (1993-2013) duchowny był pracownikiem Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego. Ponadto kierował Wydziałem Apologetyki i Teologii na Prawosławnym Uniwersytecie Humanitarnym św. Tichona.

Rozpoznawane przez rówieśników

W marcu 2002 roku Kurajew, na podstawie decyzji Synodu, został włączony do redakcjikolegium zbioru, zwane „Pracami Teologicznymi”. W grudniu 2004 został członkiem Synodalnej Komisji Teologicznej. A ostatniego dnia marca 2009 roku został wpisany w szeregi Rady Kościelnej i Społecznej, która nadzoruje kwestie ochrony przed zagrożeniem alkoholowym. Profesor był także członkiem rady doradczej zajmującej się problematyką wolności sumienia, która funkcjonowała przy Komisji Dumy Państwowej FR ds. Związków Religijnych i Różnych Organizacji Publicznych.

Bardzo często wiele osób zadaje dziś pytanie: „Gdzie służy Andrei Kuraev?” Autentycznie wiadomo, że do końca 2007 roku pełnił powierzone mu obowiązki kościelne w cerkwi Narodzenia św. Jana Chrzciciela (Presnia, Moskwa), a następnie przeniósł się do cerkwi św. Michała Archanioła (Troparewo).

Zrób krok w górę

Protodiakon Andriej Kurajew otrzymał swoją obecną rangę podczas liturgii w murach katedry św. Izaaka 5 kwietnia 2009 r., której przewodniczył osobiście patriarcha Cyryl. Nasz bohater został wywyższony poprzez aktywną i produktywną pracę z młodszym pokoleniem oraz gorliwą pracę misyjną.

Rolka filmowa

W listopadzie 2007 r. na podstawie studia prawosławnego Tuła „Światło” reżyser Walery Ostawnyk, który jest także religioznawcą i pracownikiem wydziału misyjnego diecezji regionalnej, nakręcił film „48 godzin”. z życia diakona Andrieja Kurajewa”. Biorąc pod uwagę wszystkie niuanse techniczne, dzieło filmowe trafiło ostatecznie na ekrany dopiero po półtora roku.

Problemy

30 grudnia 2013 wydarzyło sięwydarzenie, dzięki któremu wielu wierzyło, że Andrei Kuraev został ekskomunikowany z kościoła. Powodem była wiadomość, że spowiednik został usunięty z grona pedagogicznego i profesorów akademii za dość skandaliczne zachowanie, a także prowokacyjną pracę w mediach i przestrzeni internetowej (na blogach). Sam duchowny wyraził swoje oburzenie z tego powodu i połączył ten „atak” na niego ze strony jego przywódców z faktem, że wystawił publicznie skandal, który miał miejsce w kazańskim seminarium teologicznym, o czym warto się bardziej szczegółowo przyjrzeć.

W grudniu tego samego 2013 roku do Teologicznego Instytutu Wychowawczego w Kazaniu, kierowanego przez arcykapłana Maxima Kozlova, przybyła specjalna inspekcja. Tak duże zainteresowanie ze strony Komisji Wychowawczej RKP wzbudziło w seminarium nie bez powodu: wielu uczniów skarżyło się na molestowanie seksualne ze strony rektora i innych opiekunów. Jak powiedział przy tej okazji protodiakon Andriej Kurajew, młodzi ludzie aktywnie potwierdzili wszystkie fakty dotyczące sodomii przed komisją wizytującą, tylko kilka osób z piątego roku milczało. Ostatecznie prorektor i sekretarz prasowy opat Cyryl zostali zwolnieni.

Protodiakon Andriej Kurajew, mówiąc o tym, co wydarzyło się w Kazaniu, w jednym ze swoich wywiadów powiedział, że zdecydowana większość duchownych w Rosji to ludzie absolutnie normalni, adekwatni. Pomimo tego, że w kraju mieszka wielu mnichów, nawet wśród tych dobrowolnych pustelników nie ma przejawów skłonności homoseksualnych. Jednak niestetyIstnieje pewna grupa pracowników urzędów kościelnych, którzy zaczęli wykorzystywać swoją władzę i możliwości, zapominając, czemu w ogóle służą i do czego zostali powołani. Jednocześnie mówiąc o tym, że został ekskomunikowany z cerkwi, Andriej Kurajew powiedział, że nie bał się wyrzucenia z łona prawosławia, ponieważ na podstawie historii jest absolutnie pewien, że nawet po potencjalnie możliwej ekskomuniki, następna niezmiennie go przywróci. patriarcha.

Dodatkowo Kuraev uważa, że dodatkowym czynnikiem w atakach na niego może być fakt jego wystąpień w obronie sensacyjnego rosyjskiego zespołu punkowego Pussy Riot. Zasłynęła z tego, że próbowała występować w murach Katedry Objawienia Pańskiego i Katedry Chrystusa Zbawiciela.

Opinia o islamie

Jesienią 2004 roku archidiakon Andriej Kurajew został jedynym autorem artykułu dla gazety Izwiestia. I choć przyznał w nim, że ataki terrorystyczne w imię islamu były strategicznie planowane w państwach zachodnich, duchowny wprost wskazał na pełną odpowiedzialność samego ruchu religijnego za nasilenie ataków terrorystycznych. Kuraev uważa, że różne wezwania z ekranów telewizyjnych i gazet, że terroryzm nie ma religii i narodowości, są całkowicie bezpodstawne. Jako argument duchowy mentor mówi, że to nie buddyści przejmują szkoły, to nie taoiści wysadzają samoloty, to nie chrześcijanie biorą ludzi jako zakładników. Kuraev zwraca też uwagę ludzi na fakt, że terroryzm jest w pewnym stopniu konsekwencją bardzo zniekształconegozrozumienie Koranu, a nie jakiejkolwiek innej księgi. Co więcej, autorami tych wypaczeń są bardzo wykształceni islamscy mężczyźni, a nie niepiśmienni Arabowie. Ale najważniejsze, według Andrieja, jest to, że znaczna część całego świata muzułmańskiego nie uważa terrorystów za łajdaków, ale klasyfikuje ich jako bohaterów i bardzo często próbuje ich do pewnego stopnia naśladować.

Spowiednik również okazał swoją niechęć do islamu w jednym z jego klasztorów – na Krymie. W 2006 roku wykłady Andrieja Kurajewa na tym półwyspie miały na celu przeciwdziałanie skrajnie radykalnej polityce Medżlisu, parlamentu etnicznego Tatarów Krymskich.

Stosunek do społeczności LGBT

Kościelny jest głośnym krytykiem homoseksualizmu. Wiele książek Andrieja Kurajewa, w tym Kościół w świecie ludzi, sygnalizuje wierzącym, że tolerancja dla kontaktów homoseksualnych jest rodzajem przykrywki dla „atakowania tradycyjnej rodziny chrześcijańskiej”. Ponadto w jednej ze swoich rozmów z dziennikarzami Andriej Wiaczesławowicz zrównał homoseksualizm i uzależnienie od narkotyków, nazywając litość dla tych grzechów „zapowiedziami śmierci”. W 2007 roku bohater artykułu powiedział, że Kościół jest po prostu zobowiązany do pomocy gejom, którzy uznają swoją słabość i grzeszność. W tym samym czasie Kuraev nazwał zatwardziałych homoseksualistów „bękartami”.

Na początku 2008 r. Andriej wystosował apel do obecnego prezydenta Federacji Rosyjskiej Dmitrija Miedwiediewa z apelem o najbardziej obiektywną ocenę szeregu programów noworocznych emitowanych na kanale NTV, w którym podobno dużo „homoseksualnych gestów” ipółnagie dziewczyny. Kuraev podkreślił jednocześnie, że jeśli apel nie zostanie rozpatrzony i nie zostanie udzielona oficjalna odpowiedź, to takie stanowisko władz zostanie uznane za dążenie przywódców kraju do korumpowania młodzieży i promowania homoseksualizmu.

W 2012 roku doszło do publicznego oburzenia na dużą skalę z powodu propozycji złożonej przez Kuraeva. Rzecz w tym, że spowiednik chciał zakłócić planowany koncert amerykańskiej piosenkarki pop Madonny w Petersburgu, na którym ta znana na całym świecie kobieta chciała wyrazić swoje oburzenie i niezadowolenie z prawa zakazującego propagowania związków homoseksualnych. Odpowiadając na pytanie jednego z rosyjskich deputowanych, co powinni zrobić mieszkańcy Północnej Palmyry, Andriej wygłosił krótkie przemówienie: „Normalny człowiek w takich sytuacjach odbiera telefon i dzwoni do FSB, informując organy ścigania funkcjonariuszy, że ktoś podłożył gdzieś materiały wybuchowe”.

Werbalne bitwy z Lolitą Milyavską

Co jeszcze wyróżniało pracownika Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego? Andrey Kuraev wyróżnił się również tym, że po urodzeniu córki Filipa Kirkorowa z matki zastępczej zażądał ekskomuniki z kościoła ludowego artysty Rosji. Spowiednik, opisując swoją wizję sytuacji, wyjaśnił, że istotą tej kwestii nie jest macierzyństwo zastępcze jako takie, ani stanowisko Kościoła wobec tej sytuacji, ale najważniejsza jest kwestia godności człowieka. Mówiąc najprościej, jeśli kupujesz lub sprzedajesz dziecko, bądź przygotowany na to, że po pewnym czasie będziesz mógł również sprzedać lub wykupić.

Kuraev gorliwie bronił swojej opinii w ramach programu telewizyjnego „Pojedynek” 26 kwietnia 2012 roku, w którym Lolita Milyavskaya sprzeciwiła się mu. Przy okazji uczciwie należy zauważyć, że w tym sporze zwycięzcą okazał się przedstawiciel Kościoła prawosławnego.

motyw ukraiński

Niektóre wykłady i wywiady Andrieja Kurajewa na temat sytuacji politycznej na Ukrainie zawsze wywoływały silną reakcję w społeczeństwie. Np. 29 marca 2014 r. spowiednik nakreślił kolejno w dziewięciu akapitach swoją wizję sytuacji dotyczącej aneksji półwyspu przez Rosję. W wyniku przemyśleń i analizy sytuacji Kurajew doszedł do smutnego wniosku, że na takim konflikcie Federacja Rosyjska wciąż traci, a nie zyskuje. Nie trzeba dodawać, że taka opinia duchownego jest z natury opozycyjna i nie zwiększa autorytetu Andrieja w kraju.

Kuraev wypowiadał się również wyjątkowo negatywnie o milczeniu patriarchy Cyryla na temat sytuacji z Krymem, ale później Andriej Wiaczesławowicz wypowiadał się pozytywnie o głównej osobie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, zauważając, że był pod silną presją ze strony moskiewskiej elity.

Rozpoznawanie

Pomimo głośnych skandali, za swoje burzliwe życie pod wieloma względami duchowny otrzymał następujące charakterystyczne znaki:

• Order św. Sergiusza z Radoneża III stopnia.
• Zakon Klubu Patronów Prawosławnych za jego aktywną pracę misyjną oraz promocję tolerancji i solidarności.
• Medal świętegoAlbert Chmielewski z Kościoła Polsko-Katolickiego.
• Order Nestora Kronikarza III stopnia, który otrzymał z rąk Metropolity Włodzimierza Kijowskiego i Całej Ukrainy w 2007 roku.
• 2008 Osoba Roku
• Dzięki od Patriarchy Aleksego II za pracę misyjną.

O królu i kinie

W 2017 roku w Rosji wybuchł skandal związany z premierą filmu „Matylda”. Wielu działaczy prawosławnych uważało, że film jest bluźnierczy i obnaża ostatniego rosyjskiego autokratę w negatywnym świetle. Kuraev zauważa jednak, że jego zdaniem w tej pracy nie ma nic, co mogłoby oczernić Mikołaja II. Uważa, że wszyscy powinniśmy pamiętać świętego króla jako wielkiego męczennika, a nie jako zwykłego człowieka, który ma grzechy młodości i młodości. Spowiednik zwrócił szczególną uwagę na to, aby Mikołaj nie popełnił cudzołóstwa.

Prywatne

Kim są dzieci Andreya Kuraeva? To pytanie interesuje dziś dużą liczbę ludzi. Sam przywódca kościoła odpowiada mu, że nie ma żadnych naturalnych synów i córek. Jednocześnie dzięki swoim licznym wędrówkom spotyka się ze zwykłymi ludźmi, personelem wojskowym, więźniami więzień, studentami, uczniami. Jednocześnie duchowny uważa je wszystkie do pewnego stopnia za swoje potomstwo, choć duchowe.

Na zakończenie chciałbym powiedzieć, że można potraktować bohatera artykułu w dowolny sposób, jednak nie można zauważyć, że nadal jestjest pełnoprawnym chrześcijaninem, który próbuje wezwać społeczeństwo do opamiętania się i życia zgodnie z prawami Bożymi.