Kerzhak jest przedstawicielem staroobrzędowców, nosicielem kultury narodów północnej Rosji. Na początku XVII wieku, po zniszczeniu pierwotnych siedlisk Kerżaków na ziemiach niżnonowogrodzkich przez wyznawców nowej wiary, masowo udali się na Wschód.
Historyczne korzenie
Kerżakowie to wyznawcy staroobrzędowców, czyli staroprawosławnych, charakteryzujących się połączeniem osobliwych ruchów religijnych, które powstały w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej po reformie cerkiewnej patriarchy Nikona i cara Aleksieja Michajłowicza. Odrzucili wprowadzone zmiany w podstawach religijnych, które ujednolicały kult z tradycjami kościołów greckiego i konstantynopolitańskiego.
Reforma ta spowodowała głęboki rozłam w rosyjskim Kościele. Zwolenników starej wiary zaczęto nazywać schizmatykami (staroobrzędowcy, staroobrzędowcy) ze wszystkimi wynikającymi z tego negatywnymi konsekwencjami dla nich.
Na podstawie historii staroobrzędowców wynika, że pochodzi ona od momentu, gdy Włodzimierz ochrzcił starożytną Rosję. Głównym wydarzeniem dla nich było utworzenie w połowie XV wieku autonomicznego rosyjskiego kościoła lokalnego,kiedy biskupi rosyjscy wybrali swoich metropolitów bez udziału przedstawicieli Konstantynopola. Kolejnym ważnym kamieniem milowym dla staroobrzędowców jest tutejsza katedra o stu kopułach w połowie XVI wieku, która ogłosiła niepodległość Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i postanowiła wybrać własnego patriarchę.
Kerzhaks – kto to jest? Lekkomyślność
Staroobrzędowcy ostatecznie ukształtowali się jako nurt religijny w XVII wieku po śmierci wszystkich księży dawnych święceń. W tym samym czasie staroobrzędowcy nie uznali kapłanów nowych statutów kościelnych, zaczęli odprawiać swoje nabożeństwa bez nich. W historii nazywa się ich zwykle „bespriestami”, gdyż odprawiają wszystkie obrzędy religijne w tzw. obrządku świeckim, bez obecności przedstawicieli duchowieństwa.
Początkowo Bespopovtsy, próbując odizolować się i zachować swoją wiarę, zaczęli osiedlać się w niezamieszkałych miejscach. Regiony te obejmowały: wybrzeże Morza Białego (staroobrzędowcy - Pomorowie); obrzeża Ołońca (współczesna Karelia); Niżny Nowogród ląduje w rejonie rzeki Kerzhenets (staroobrzędowcy - Kerzhaks). W związku z tym Kerzhak nie ma obywatelstwa.
Znaczenie słowa „Kerżak” to staroobrzędowiec mieszkający w rejonie rzeki Kerżaniec (Kerż), przedstawiciel dużej grupy etnograficznej rosyjskich staroobrzędowców.
Następnie, w wyniku trwających prześladowań i prześladowań ze strony władz i kościoła, udali się na Ural. Po tym, jak zaczęli posuwać się na Syberię, Ałtaj i Daleki Wschód. W rzeczywistości byli pierwszymi rosyjskojęzycznymi mieszkańcami Syberii i wschodniej Rosji. Na Jednocześnie Kerżakowie prowadzili zamknięte życie społeczne z własnymi zasadami religijnymi i niezmiennymi tradycjami kulturowymi. Wśród staroobrzędowców, nowych mieszkańców Syberii, szczególnie wyróżniał się Kerzhaks. Stanowili oni pewną kastę murarzy syberyjskich i ałtajskich. Sprzeciwiali się późniejszym osadnikom na Syberii. Jednak w przyszłości, ze względu na ich wspólne pochodzenie, stopniowo się z nimi asymilowali.
Nieco później nazwa „Kerzhaks” została przeniesiona do wszystkich Staroobrzędowców, którzy osiedlili się za Uralem.
Obecnie liczba staroobrzędowców Kerzhak
Obecnie, ze względu na poważny wpływ na sposób życia staroobrzędowców, staroobrzędowcy sowieckich przemian, w tym kolektywizacji, zasiewów ateizmu, wywłaszczeń i procesów industrializacji, większość staroobrzędowców-Kerżaków odeszli od swoich tradycji. Rozproszyli się po całej Rosji i wyjechali za granicę.
Według spisu powszechnego Federacji Rosyjskiej w 2002 roku tylko osiemnaście osób określiło się jako prawdziwi Kerżakowie.
Możliwe, że istnieje znacznie więcej prawdziwych potomków starożytnych Kerzhaków i wyznawców starej wiary. Istnieją dowody na to, że ich małe grupy mieszkają całkowicie oddzielnie na odległych i głuchoniemych „bocznych uliczkach” Syberii i Ałtaju. Jak rodzina Lykovów, która stała się sławna stosunkowo niedawno.
Istnieje informacja, że ich osady nadal istnieją poza Rosją.
Cechy wiary
W swoich wierzeniach religijnych Kerzhaks wyróżniał się tym, że oprócz wiary w prawosławnychŚwiętej Trójcy, przestrzegali tradycji, które odnotowywały obecność bardziej starożytnych światopoglądów. Wierzyli w ciasteczka, gobliny, duchy wody itp. W życiu codziennym miały miejsce liczne tajemne starożytne rytuały. Przyjmując dania z cudzych rąk, trzeba było je przekreślić. Miało to na celu wypędzenie złych duchów. Po umyciu umywalki były koniecznie odwracane, aby uniemożliwić wejście do nich diabłów łazienkowych.
Ich ikony w każdy możliwy sposób uratowały przedstawicieli nowej, po Nikona, wiary prawosławnej przed zwróceniem się do nich.
Odprawiając modlitwy, ściśle przestrzegali tradycji staroobrzędowców. Kerżacy zostali ochrzczeni, podobnie jak ich poprzednicy w wierze, dwoma pierścieniami.
Modlitwa towarzyszyła im rano, dopiero po niej mogli jeść i pracować. Przed pójściem spać kerzhak zrobił to bezbłędnie (przeczytał modlitwę).
Kerżakom wolno było żenić się tylko z przedstawicielami tej samej wiary.
Jedzenie dla Kerzhaks
W jedzeniu staroobrzędowcy woleli stare przepisy. Tradycyjnie jadano kapuśniak na kwasie, doprawiany kaszą jęczmienną. Aktywnie wykorzystywano również inne zboża i rzepę, z których przygotowywano wiele różnych potraw.
Historycy donoszą, że Kerzhaks bardzo uważnie i w szczególny sposób przestrzegali postów. W tym czasie przygotowywali więc paszteciki z ryb, których używano nie patroszonych, tylko obieranych.
Wraz z początkiem Wielkiego Wiosennego Postu Kerżakowie jedli świeże zioła, pędy skrzypu polnego (colza), orzechy zebrane w lesie. W letnim okresie sianokosów przygotowywano kwas żytni, który był używany dogotowanie okroshki, jedzenie jej z rzodkiewką, jagodami.
Zajmowaliśmy się kierżakami i przygotowywaniem jedzenia na zimę. Jagody zbierano w dużych ilościach. Borówki moczono w wanienkach, które spożywano z miodem. Fermentowali dziki czosnek, który spożywano wraz z chlebem i kwasem chlebowym. Pieczarki solone i fermentowane, kapusta. Nasiona konopi były głównym suplementem diety wśród Kerzhaks. Miażdżono je, dodawano do miodu, wody, spożywano z chlebem. Wyprodukowali olej konopny.
Dni robocze
Głównym zajęciem Kerzhaków było rolnictwo. Uprawiali plony i różne warzywa. Popularna była uprawa konopi. Wśród zwierząt preferowane były owce i kozy. W Ałtaju nauczyli się hodować jelenie. Staroobrzędowcy-Kerżakowie z powodzeniem ugruntowali swoją pozycję w handlu. Popularne były ich produkty pochodzenia zwierzęcego, różne produkty z ich rogów jelenia, a także lecznicze nalewki z nich.
Kerżakowie byli wykwalifikowani w różnych rzemiosłach. Szczególnie preferowano tkactwo, tkanie dywanów i krawiectwo. Ich produkty znane są jako pamiątki, różne akcesoria. W gospodarce Kerzhaks szeroko stosowano konopie, które w całości trafiły do produkcji. Tak więc workowanie robiono z łodyg, olej tłoczono z nasion konopi. Kerzhaks to wykwalifikowani pszczelarze, a także stolarze i budowniczowie pieców.
Aranżacja rodzinna
Rodziny staroobrzędowców były w większości duże. Ich średnia liczba wynosiła 18-20 osób. Byli przedstawicielami trzech pokoleń. Rodziny Kerzhat słynęły z mocnych fundamentów. Głowa, najstarsza w rodzinie,był duży mężczyzna. Jego asystentką była jego żona (duża kobieta). Wszystkie synowe były posłuszne temu drugiemu. Młodzi ludzie i synowe były zobowiązane prosić ją o pozwolenie na prowadzenie jakiejkolwiek działalności. Przypisywano im taką rolę, dopóki nie pojawiło się dziecko lub młoda rodzina nie wyjechała, by mieszkać osobno.
Wychowanie dzieci wśród Kerzhaków wyróżniało się tym, że od dzieciństwa starali się zaszczepić w młodym pokoleniu miłość do pracy, szacunek dla dorosłych i cierpliwość. Dzieci nie były zmuszane do krzyku, głównie próbowały używać przysłów, bajek, żartów, przypowieści itp.
Mieszkania Kerzhak, życie codzienne
Staroobrzędowcy mieszkali w chatach z bali, które miały dwuspadowe dachy i krokwie. Domki z bali zostały wykonane, zgodnie z tradycyjnymi rosyjskimi zasadami, z przecinających się bali. Solidnie budowali domy, mając nadzieję, że przetrwają kilka stuleci. Chaty i przyległe podwórka otoczone były drewnianym płotem. Brama w ogrodzeniu to dwie deski, jedna od wewnątrz, druga na zewnątrz. Aby wejść lub wyjść z podwórka, trzeba było wspiąć się jednym w górę, a następnie zejść drugim i na odwrót.
Istnieją historyczne dowody na to, że Kerzhakowie czasami budowali domy, których podwórka były całkowicie zakryte.
Wnętrze chaty było zróżnicowanym obrazem i zależało od bogactwa. Głównymi przedmiotami sprzętów domowych były łóżka, stoły, krzesła, stoły. Wymagany jest czerwony róg. Zawierała boginię z ikonami. Jego lokalizacja jest ściśle w południowo-wschodnim narożnikulokal. Pod nim były ułożone książki, drabiny (różańce staroobrzędowców).
Nie wszystkie chaty miały szafy, rzeczy wisiały na ścianach. Piece umieszczono w narożniku, wciętym od ściany. Kerzhaks zrobił to, aby chronić się przed pożarami. Mieli otwory w piekarniku, które służyły do suszenia rzeczy. W domach powszechne były półki i szafki do przechowywania naczyń. Domy oświetlano lampami naftowymi lub pochodniami.
Piękno i czystość dla staroobrzędowców-Kerzhaks to synonimy. Brud w chacie to wstyd dla gospodyni. Generalne sprzątanie odbywało się w soboty. Jednocześnie całe drzewo zostało przetarte piaskiem, aby przywrócić do pomieszczenia zapach drewna.
Gdy nieznajomy wyszedł z domu, zawsze myli podłogi, wycierali klamki. Oddzielne naczynia przeznaczone były dla gości.
Przestrzeganie zasad higieny osobistej sprawiło, że Kerzhaks wyróżniał się przyzwoitym zdrowiem. Brak informacji o epidemiach w ich wioskach epidemicznych.
Kerzhaks z szacunkiem odnosili się do ognia i wody. Otaczająca przyroda w ich rozumieniu była uważana za świętą. Wierzyli, że ogień może oczyścić ciało i odnowić duszę. Mieli też źródła lecznicze, które ukrywali przed nieznajomymi. Niedopuszczalne było wlewanie brudnej wody do rzeki, wynoszenie i wyrzucanie śmieci. Można było wlać wodę przez próg, która służyła do czyszczenia ikon, ponieważ uznano ją za oczyszczoną.
Tradycje kulturowe
Uważnie potraktowali to słowo, prawdę. Charakter Kerżaków zawiera się w pewnym stopniu w ich przysłowiu: „Oszczerstwo, że węgla nie maspłonie, poplami go."
Staroobrzędowcy surowo zabronili wypowiadania przekleństw i wykonywania nieprzyzwoitych piosenek. W ten sposób sprawcy zhańbili siebie i swoich bliskich. Konieczne było witanie nieznajomych, prowadzenie z nimi rozmów.
Przez dość długi czas Kerzhaks uważał za wstyd jeść ziemniaki. Dostosował nawet przydomek - „diabelskie jabłko”. Herbata nie była szanowana. Wolał gorącą wodę. Mieli też bardzo negatywny stosunek do pijaństwa. Wierzono, że chmiel może znajdować się w organizmie przez prawie 30 lat. Również uzależnienie od tytoniu nie było mile widziane. Palacze nie mogli znajdować się w pobliżu ikon, komunikacja była ograniczona.
Do szczególnych cech tych staroobrzędowców należy fakt, że nie zasiadali do stołu z „światowymi” (nie współwyznawcami). Jeśli ktoś z zewnątrz (nie-chrześcijanin) wszedł do domu, gdy Kerzhak jedli, jedzenie na stole stało się dla nich nieprzyjemne.
Specyfikom życia rodzinnego można przypisać pewne reguły religijne. Tak więc wiedza, spiski, modlitwy były przekazywane wyłącznie przez dziedzictwo ich dzieciom. Informacji tych nie wolno było przekazywać osobom starszym. Modlitwy uczono się na pamięć. Nie można było ich wymówić przed nieznajomymi, Kerzhakowie uważali to za świętokradztwo.
Niewielu żyjących obecnie przedstawicieli Kerzhaks nadal niesie swoje zwyczaje i rytuały w czasie. Starsze pokolenie poświęca dużo czasu na modlitwę. Mają wiele starych ikon, stworzonych jeszcze w czasach Nikona. Są pilnie strzeżone. A także rytuały, zasady moralne, tradycje.
Do tej pory dominuje w nich przekonanie, że w życiu trzeba polegać tylko na własnych mocnych stronach, umiejętnościach, wiedzy i pracowitości. Ze starych zdjęć Kerzhaks wyglądają jak ludzie pewni siebie, wytrwali i życzliwi.
