31 stycznia 2019 r. mija 522. rocznica urodzin Philippa Melanchtona, słynnego humanisty, teologa, nauczyciela i wybitnej postaci reformacji protestanckiej w Niemczech. Po latach eksperci od reformacji są zgodni: bez niego nigdy by to nie nastąpiło. W 2018 roku, 28 sierpnia, obchodzono 500. rocznicę jego przemówienia inauguracyjnego wygłoszonego na Uniwersytecie w Wittenberdze. Był najlepszym przyjacielem Marcina Lutra i jego ulubionym intelektualnym partnerem sparingowym.
Fakty biograficzne
Philipp Melanchthon (Philipp Schwartzerd), syn Georga Schwarzerda i Barbary Reiter, urodził się w Bretten w Niemczech 15 lutego 1497 roku. Po śmierci ojca w 1508 r. jego kuzyn Johannes Reuchlin przejął edukację Filipa. Jego brat, słynny niemiecki humanista, zaszczepił w nim miłość do literatury łacińskiej i klasycznej.
Melanchton był utalentowanym dzieckiem, które przekroczyło swój wiekpozwolił mu wstąpić na uniwersytet w Heidelbergu w wieku dwunastu lat. W 1511 r. otrzymał licencjat, aw 1512 r. ubiegał się o tytuł magistra. Ale zostaje odrzucony z powodu młodości wnioskodawcy. Aby nie marnować czasu i pragnąc wiedzy, Philipp Melanchthon wstępuje na Uniwersytet w Tybindze, gdzie studiuje medycynę, prawo i matematykę.
Książki i podręczniki Melanchtona
Po ukończeniu uniwersytetu w Tybindze młody człowiek uzyskał tytuł magistra sztuki iw 1514 rozpoczął na tym uniwersytecie nauczanie dla początkujących. Jasne jest, że Filip znał język grecki, a nawet zmienił swoje niemieckie imię „Schwarzderdt” („czarna ziemia”) na grecki odpowiednik: Melanchton.
Kiedy miał 21 lat, opublikował już kilka prac, w tym podręcznik gramatyki języka greckiego (1518), napisał ważne podręczniki na tematy takie jak retoryka, etyka, fizyka i astrologia. Twórczość F. Melanchtona została wysoko oceniona przez Desideriusa Erazma - filozofa, pisarza, wydawcę. Jego praca jako organizatora edukacji pozwoliła mu przeprowadzić w Saksonii poważną reformę szkół i uczelni, która stała się wzorem dla innych krajów.
Poznaj Marcina Lutra
Dzięki rekomendacji swojego kuzyna Reuchlina, w 1518 roku Filip został zaproszony na Uniwersytet w Wittenberdze jako profesor greki. W tym samym czasie jego dziadek polecił Filipa Marcinowi Lutrowi. Pomimo 14-letniej różnicy wwieku, impulsywności i emocjonalności Martina, zaczęła się między nimi przyjaźń. Pod jego wpływem Filip zainteresował się teologią. W 1519 roku Melanchton towarzyszył Lutrowi w dyspucie lipskiej iw tym samym roku uzyskał tytuł licencjata z teologii w Wittenberdze.
Fenomenalna organizacja
Energia Melanchtona wydawała się niewyczerpana. Był też bardzo zorganizowany. Filip zaczął swój dzień o godzinie 2:00 rano, o 6:00 wykładał dla 600 studentów. W jego kursach teologicznych wzięło udział 1500 studentów. Niemniej jednak między wszystkimi zajęciami, wykładami i kursami Filip znalazł czas na życie osobiste. W Wittenberdze poznał córkę burmistrza miasta Katherine Krapp. W 1520 pobrali się. W jej małżeństwie urodziło się czworo dzieci - Anna, Filip, Jerzy i Magdalena.
Stosunek do kwestii religijnych
Melanchton uparcie odmawiał tytułu Doktora Boskości. I nigdy nie przyjął święceń. Jego pragnieniem było pozostanie humanistą i do końca życia kontynuował pracę nad klasyką teologii. F. Melanchton napisał pierwszy traktat o doktrynie „ewangelii” w 1521 roku. Zajmuje się głównie praktycznymi sprawami religijnymi, grzechem i łaską, prawem i ewangelią, usprawiedliwieniem i odrodzeniem.
Na podstawie Pisma Świętego Melanchton argumentował, że grzech jest czymś więcej niż zewnętrznym aktem. Przekracza umysł w ludzką wolę i emocje, tak że jednostka nie może po prostu zdecydować się na dobre uczynki izasłużyć na zasługę przed Bogiem. Melanchton mówił o grzechu pierworodnym jako o pierwotnej skłonności i wygórowanej trosce o siebie, która psuje wszelkie ludzkie działania. Ale łaska Boża pociesza człowieka przebaczeniem, ponieważ ludzkie uczynki, chociaż niedoskonałe, są odbierane z radością i wdzięcznością za Bożą łaskę.
Kompozycje na temat „Wspólnych miejsc teologii”, „Obowiązków kaznodziei” i „Elementów retoryki”, pisał Philip Melanchthon w latach 1529-1432. W nich rozwija koncepcję kaznodziejstwa luterańskiego.
Niemiecka Biblia
W 1522 Melanchton pomaga Lutrowi dokończyć tłumaczenie Nowego Testamentu na język niemiecki. Jego przyjaciel Martin wierzył, że Biblia powinna znajdować się w domach zwykłych ludzi. Prostota, bezpośredniość i upór charakteru Lutra ukazały się w tłumaczeniu, jak we wszystkim, co napisał. Przekład Biblii został opublikowany w sześciu częściach w 1534 roku. Nad projektem druku pracowali Melanchton, Luter, a także Johannes Bugenhagen, Kaspar Kreuziger i Matthäus Aurogallus.
Pracując na uniwersytecie, zajmuje się różnymi tematami. Rok później Philipp Melanchthon, jako inicjator reform w szkolnictwie wyższym, został mianowany rektorem Uniwersytetu Lutherstadt Wittenberg. Wykłada historię świata i pracuje nad interpretacją tekstów biblijnych, publikuje prace z zakresu antropologii i fizyki. Melanchton realizuje swoje marzenie – rozwój szkół i uczelni. Za życia był nazywany „nauczycielem Niemiec”, a Wittenbergdzięki jego imieniu uniwersytet zyskał światową sławę. Melanchthon opracował statut uniwersytetu, który mówił o szkoleniu teologów i ministrów odnowionego kościoła, piśmiennych, zaznajomionych z kulturą starożytną.
Melanchton jest praktykem edukacji
Filip był przeciwnikiem scholastyki, celem edukacji było przyswajanie naukowego myślenia i elokwencji. Program nauczania, zgodnie z reformą, powinien obejmować takie nauki ścisłe, jak matematyka, fizyka, metafizyka. Obowiązkowo w programie nauczania powinna być literatura grecko-rzymska. Philip Melanchthon uważał, że uczniowie powinni poprawnie komponować listy, dokonywać tłumaczeń, umieć mówić i dyskutować, i sugerował wykorzystanie literatury klasycznej jako materiału dydaktycznego.
Włożono wiele wysiłku, aby reformistyczne idee stały się rzeczywistością. Melanchton miał studentów w całych Niemczech, a wiele niemieckich uniwersytetów zostało zreformowanych w sposób protestancki.
Spowiedź Augsburska
Na sejmie w Augsburgu w 1530 roku Melanchton był głównym rzecznikiem reformacji i to on stworzył „Wyznanie Augsburskie”, które wpłynęło na inne deklaracje zaufania do protestantyzmu. Spośród 28 artykułów wiary luterańskiej, pierwsze 21 potwierdza podstawy luteranizmu, podczas gdy siedem ostatnich wskazuje na główne różnice między luteranizmem a Kościołem rzymskokatolickim. W swojej „Augsburskiej Wyznaniu” – wspaniałym dziele, Philipp Melanchthon starał się być lojalny wobec katolików.
Jeśli spojrzysz na rolęten człowiek w zamęcie niespokojnych czasów nie był gotowy do odgrywania roli przywódcy. Życie, za którym tęsknił, było cichą egzystencją naukowca. Zawsze był samotny, nieśmiały i umiarkowany. Roztropny i spokojny, o pobożnym umyśle i głęboko religijnym wychowaniu, nigdy nie stracił przywiązania do Kościoła katolickiego i wielu jego ceremonii. Dlatego starał się zachować spokój tak długo, jak to możliwe.
Melanchton zyskał reputację reformatora religijnego, co nieco zaszkodziło jego karierze akademickiej.
Przepraszamy za „spowiedź”
Sojusz między dwoma umysłami Lutra i Melanchtona, którzy ukształtowali luterańską reformę, jest interesujący do zbadania, ponieważ byli nierównymi współpracownikami. „Apostoł Ubogich i Prostych” a „Apostoł Wyższego Szkolnictwa”; pielgrzym idący do swego Boga przez chmury demonów i pokus, przeciwko umiarkowanemu uczniowi prawdy; szorstkie chłopskie maniery kontra łagodna uprzejmość…
Na czym opierała się przyjaźń tak różnych ludzi o różnych poglądach na tematy religijne? Luter bezkompromisowo walczył z katolicyzmem i zwinglianizmem, a jego przyjaciel Filip był zawsze gotowy na kompromis, starając się zrównoważyć zakłóconą jedność Kościoła…
Ważnym dokumentem w historii luteranizmu były przeprosiny Melanchtona za „wyznanie augsburskie” (1531). Oskarżano go o skłonność do kompromisu z Kościołem katolickim. Jednak Melanchton twierdził, że wieo tym, jak ludzie potępiają jego umiar, ale nie da się słuchać hałasu wielu ludzi. Musimy pracować dla świata i przyszłości. Osiągnięcie jedności będzie wielkim błogosławieństwem dla wszystkich.
Rola mediatorska w teologii
Po śmierci Marcina Lutra Filip staje na czele ruchu reformatorskiego w Niemczech i Kościoła Ewangelickiego w Saksonii. Jednak bez względu na to, jak bardzo chciał pojednać Kościół katolicki z przedstawicielami radykalnego skrzydła reformacji, ostra krytyka wylewała się z obu stron i nie zatrzymała się aż do jego śmierci.
Melanchton wypełnia misję mediatora między stanowiskami luteranów, prowadzi dialog z Kościołem katolickim, nawiązuje relacje z przedstawicielami Kościoła prawosławnego. Wysłał tekst „Wyznania Augsburskiego” przetłumaczony przez siebie na język grecki do patriarchy Konstantynopola, wierząc tym samym, że rozpocznie dialog między teologami luterańskimi i prawosławnymi.
Kościół rzymskokatolicki postrzegał reformację jako zagrożenie dla jego własnych wpływów i jako główny środek walki z nią tworzy inkwizycję. Kontrreformacją kieruje zakon jezuitów. Philipp Melanchthon w tym samym czasie (1845-1548) przygotowywał teksty interims augsbursko-lipidzkich - tymczasowych obrzędów kościelnych, służących zbliżeniu protestantów z katolikami. W 1557 bierze udział w drugiej debacie wyznaniowej w Wormacji i Heidelbergu (w sprawie reformy uniwersytetu).
żona Filipa zmarła w październiku 1557. Nie na długoFilip żył po jej śmierci. Serce wielkiego reformatora przestało bić 19 kwietnia 1560 roku. Melanchton został pochowany w zamkowym kościele w Wittenberdze, obok grobu jego przyjaciela Marcina Lutra.
