Seyyid Ali Hosseini Chamenei - 3. prezydent (1981-1989) i najwyższy przywódca (od 1989 do dnia dzisiejszego) Iranu. Jest najbliższym współpracownikiem założyciela Islamskiej Republiki Iranu (IRI) - Imama Ruhollaha Chomeiniego. Otrzymał tytuł ajatollaha, który pozwala mu samodzielnie dokonywać zmian w prawie islamskim. Dlatego mąż stanu jest często określany po prostu jako ajatollah Chamenei. Dzisiaj zapoznamy się z jego biografią i działalnością.
Lata przedszkolne
Ali Chamenei urodził się w świętym mieście Mashhad 15 lipca 1939 roku. Był drugim dzieckiem w rodzinie. Z pochodzenia jest Azerbejdżanem. Klan Chamenei odnosi się do potomków proroka Mahometa, seidów. Jego dziadek był uważany w Azerbejdżanie, w szczególności w miastach Chiabani i Tabriz, daleki od bycia ostatnim duchownym. Później przeniósł się do Iraku, do świętego miasta szyitów An-Najaf.
Jego ojciec, Haj Seyyid Javad Hosseini Chamenei był nauczycielem medresy. Podobnie jak rodziny innych naukowców i duchownych, ich rodzina żyła raczej słabo. Żona i dzieci posłusznie zrozumiane z Seyyid Javad na całej głębokościzrozumienie zadowolenia z tego, co jest i szybko się do tego przyzwyczaiłem. W swoich wspomnieniach z dzieciństwa Ali Chamenei powiedział, że jego ojciec był słynnym teologiem, ale prowadził bardzo ascetyczne życie. Dzieci często musiały zasypiać bez kolacji lub zadowolić się chlebem z rodzynkami. W tym samym czasie w rodzinie Alego Chameneiego panowała duchowa i czysta atmosfera. W wieku 4 lat, wraz ze starszym bratem, przyszły mąż stanu poszedł do szkoły, aby uczyć się alfabetu i Koranu. Następnie bracia ukończyli kurs edukacji podstawowej w szkole Dar-at-Taalim diyanati.
Naukowe Seminarium Teologiczne w Meszhedzie
Po opanowaniu czytania, składni i morfologii w szkole średniej przyszły przywódca Iranu, Chamenei, wstąpił do naukowej duchowej akademii. Tam wraz z ojcem i innymi nauczycielami studiował literaturę i podstawowe nauki religijne. Pytany, dlaczego Chamenei wybrał drogę duchowieństwa, jednoznacznie odpowiada, że decydującą rolę w tej sprawie odegrał jego ojciec. W tym samym czasie matka również wspierała syna i inspirowała go.
al-Islam”, „Sharh-e Lome”. Uczęszczał również na zajęcia do Haj Sheikh Hashem Ghazvini, aby studiować traktaty. Chamenei rozumiał inne przedmioty dotyczące zasad islamu i ficht na zajęciach prowadzonych przez jego ojca.
Przeprowadzono kursy przygotowawcze, a także kursy na poziomie podstawowym i średniozaawansowanym (stopień Sath)Chamenei jest bardzo łatwy. Ukończył je z powodzeniem w pięć i pół roku, co było niesamowite i bezprecedensowe. Seyid Javad odegrał ważną rolę na wszystkich etapach edukacji syna. Przyszły rewolucjonista zrozumiał książkę o filozofii i logice „Manzumee Sabzevar” pod kierunkiem ajatollaha Mirzy Javad Agha Tehrani, którego później zastąpił szejk Reza Eisi.
Naukowe Seminarium Teologiczne Świętego Nadżafu
W wieku 18 lat Chamenei zaczął studiować fiqh (prawoznawstwo islamskie) i zasady islamu na najwyższym poziomie. W tym celu uczęszczał na lekcje najwyższego mujtahid ajatollah Milani w Mashhad. W 1957 udał się do świętego miasta Nadżaf i odbył pielgrzymkę do grobów imamów. Uczestnicząc w zajęciach z zasad islamu i fiqh na najwyższym poziomie, które prowadzili wielcy mudżtahidzi z Seminarium Teologicznego w Nadżafie, Ali Chamenei był nasycony treścią przedmiotów i metodami nauczania w tej instytucji edukacyjnej. W rezultacie powiedział ojcu, że chciałby tu kontynuować naukę, ale odmówił. Jakiś czas później młody Chamenei wrócił do swojego rodzinnego Meszhedu.
Naukowe Seminarium Teologiczne Quma
Od 1958 do 1964 Chamenei studiował w seminarium w Kom. Tutaj pojął islamskie zasady, fiqh i filozofię na najwyższym poziomie. W tej instytucji edukacyjnej miał szczęście uczyć się od wielu wielkich osobistości, w tym ajatollaha Borujerdiego, szejka Mortaza i Imama Chomeiniego. W 1964 roku przyszły prezydent dowiedział się, że jego ojciec stracił jedno oko z powodu zaćmy. Był zasmucony tą wiadomością i okazał sięprzed trudnym wyborem - kontynuować studia lub wrócić do domu, aby zaopiekować się ojcem i głównym mentorem. W rezultacie wybór został dokonany na korzyść ostatniej opcji.
Później, komentując swój powrót do ojczyzny, Chamenei powie, że zaczął wypełniać swoje obowiązki i otrzymał błogosławieństwo od Wszechmogącego Allaha. Co więcej, jest przekonany, że wiele jego późniejszych sukcesów było bezpośrednio związanych z życzliwością, jaką uczynił dla swoich rodziców.
Wielu nauczycieli i uczniów w seminarium Qom było zdenerwowanych posunięciem Chameneiego. Byli pewni, że gdyby został i kontynuował studia, z pewnością byłby w stanie osiągnąć wielkie wyżyny. Jednak wkrótce stało się jasne, że wybór Alego był słuszny, a ręka boskiej opatrzności przygotowała mu inny los, wyższy niż kalkulacje jego towarzyszy. Jest mało prawdopodobne, by ktokolwiek mógł sobie wtedy wyobrazić, że 25-letni utalentowany młody człowiek, który opuścił Kom, by pomóc rodzicom, za kilkadziesiąt lat stanie na czele muzułmańskiej wspólnoty religijnej.
Wracając do rodzinnego miasta, Chamenei kontynuował naukę. Do 1968 studiował fiqh i zasady islamu pod kierunkiem nauczycieli z seminarium teologicznego w Maszhadzie, w tym ajatollaha Milaniego. Co więcej, od 1964 roku sam Chamenei nauczał młodych seminarzystów zasad islamu, fiqh i innych nauk religijnych w czasie wolnym od nauki i opieki nad chorym ojcem.
Walka polityczna
Ali Chamenei powiedział, że w sprawach religii, fiqh, polityki i rewolucji jestuczeń Imama Chomeiniego. Niemniej jednak pierwsze przejawy jego aktywności politycznej, ducha rewolucyjnego i wrogości wobec reżimu szacha miały miejsce po spotkaniu z Seyyidem Mojtabą Nawwabem Safawim. W 1952 r., kiedy Safavi przybył do Meszhedu z przedstawicielami organizacji Fadayane Eslam, wygłosił przemówienie w Suleiman Khan Madrasah, w którym mówił o odrodzeniu islamu, rządach boskich praw, oszustwie i oszustwie szacha i Brytyjczyków, a także ich nieuczciwość wobec narodu irańskiego. Chamenei, będąc jednym z młodych uczniów Sulejmana Khana Madrasah, był pod wielkim wrażeniem ognistego występu Safaviego. Według niego właśnie tego dnia zapaliły się w nim iskry inspiracji rewolucji.
Dołączanie do ruchu Imama Chomeiniego
Bohater naszej rozmowy wkroczył na arenę walki politycznej w 1962 roku, kiedy był w Kom. W tym okresie rozpoczęły się ruchy rewolucyjne i kampanie protestacyjne Imama Chomeiniego przeciwko antyislamskiej polityce Muhammada Rezy Pahlavi, która podobała się Stanom Zjednoczonym. Chamenei przez 16 lat desperacko walczył o interesy rewolucjonistów. Mimo wielu wzlotów i upadków (wzloty, upadki, więzienia i wygnania) nie widział na swojej drodze żadnych zagrożeń. W 1959 r. ajatollah Chamenei został wysłany w imieniu Imama Chomeiniego do teologów Chorasana i ajatollaha Milaniego z przesłaniem, jak duchowni powinni prowadzić program propagandowy w moharamie, demaskować politykę szacha, a także wyjaśniać stan rzeczy w Iran i Kom. Po wykonaniu tego zadania Ali Chamenei udał się z działalnością propagandową do Birjand, gdzie na wezwanie Imama Chomeiniego rozpocząłujawnianie i działania propagandowe przeciwko Ameryce i reżimowi Pokhlevi.
2 czerwca 1963 roku przyszły prezydent Iranu został schwytany przez prawo i spędził jedną noc w areszcie. Rankiem następnego dnia został zwolniony pod warunkiem, że przestanie głosić i będzie pod obserwacją. Po krwawych wydarzeniach z 5 czerwca ajatollah Chamenei został ponownie uwięziony. Tam spędził dziesięć dni w najtrudniejszych warunkach. Przyszły przywódca kraju był poddawany różnego rodzaju torturom i torturom.
Drugi wniosek
Na początku przyszłego roku Chamenei i jego współpracownicy udali się do Kerman. Po kilku dniach rozmów i spotkań z miejscowymi seminarzystami udał się do Zahedan. Ogniste wystąpienia Chameneiego zostały ciepło przyjęte przez ludzi, zwłaszcza te wygłoszone w rocznicę sfałszowanego referendum szacha. W dniu 15 Ramadanu, kiedy Iran obchodził urodziny imama Hassana, śmiałość i bezpośredniość Chameneiego, z jaką potępiał proamerykańską politykę Pahlavi, osiągnęła punkt kulminacyjny. W rezultacie w nocy tego samego dnia rewolucjonista został aresztowany i przewieziony samolotem do Teheranu. Następne dwa miesiące spędził w odosobnieniu w więzieniu Kyzyl Kalye, którego pracownicy oddawali się przyjemności wyśmiewania znanego więźnia.
Trzecie i czwarte aresztowanie
Interpretacja Koranu, zajęcia z hadisów i myślenia islamskiego, które bohater naszej rozmowy prowadził w Teheranie i Meszhadzie, przemawiały do rewolucyjnie nastawionej młodzieży. SAVAK (Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwowego Iranu) szybko zareagowałdziałalności i zaczął dążyć do niestrudzonego rewolucjonisty. Z tego powodu przez cały 1966 musiał żyć w ukryciu, nie opuszczając Teheranu. Rok później ajatollah Chamenei został jednak schwytany i uwięziony.
W 1970 roku rewolucjonista został ponownie uwięziony. Powodem była ta sama działalność naukowa, edukacyjna i reformistyczna, którą prowadził w Teheranie po drugim aresztowaniu.
Piąte aresztowanie
Jak wspomina sam Wielki Ajatollah, w 1969 roku w Iranie zaczęły pojawiać się przesłanki do powstania zbrojnego, a wrażliwość władz na ludzi takich jak on zaczęła wzrastać. W rezultacie w 1971 rewolucjonista znów znalazł się za kratkami. Opierając się na brutalnej postawie SAVAKA podczas jego uwięzienia, Chamenei doszedł do wniosku, że aparat rządzący otwarcie obawia się, że zwolennicy myśli islamskiej chwycą za broń, i nie może uwierzyć, że działalność propagandowa ajatollaha jest odizolowana od tego ruchu. Po wyjściu na wolność rewolucjonista jeszcze bardziej rozszerzył zakres swoich publicznych działań w zakresie interpretacji Koranu i ukrytych działań ideologicznych.
Szóste aresztowanie
Od 1971 do 1974 w meczetach Keramat, Imm Hasan i Mirha Jafar w Meszhadzie Chamenei prowadził zajęcia z interpretacji Koranu i ideologii. Te trzy centra islamskie przyciągnęły tysiące ludzi, wśród których byli rewolucjoniści, seminarzyści i oświecona młodzież. Na lekcjach Nahj-ul-Balaga entuzjastyczni słuchacze doświadczyli szczególnej radości. Materiały lekcyjne w formie skopiowanejteksty szybko rozchodzą się wśród zainteresowanych.
Ponadto młodzi seminarzyści, zainspirowani lekcjami walki o prawdę, udali się do różnych miast kraju, aby tam szukać ludzi o podobnych poglądach i stworzyć warunki do rewolucji. W związku z tym, że działalność Chameneiego ponownie osiągnęła imponujące rozmiary, w 1974 roku agenci SAVAK włamali się do jego domu. Zabrali rewolucjonistę do więzienia i zniszczyli wiele jego akt. W biografii ajatollaha Chameneiego to aresztowanie było najtrudniejsze. Spędził ponad rok za kratkami. Przez cały ten czas rewolucjonista był utrzymywany w najcięższych warunkach. Według niego horror, którego doświadczył w tym więzieniu, mogą zrozumieć tylko ci, którzy widzieli te warunki.
Po powrocie na wolność ajatollah Chamenei nie porzucił swojego naukowego, badawczego i rewolucyjnego programu, mimo że został pozbawiony możliwości organizowania zajęć na taką samą skalę.
Link i zwycięstwo
Pod koniec 1977 r. reżim Pahlavi po raz kolejny aresztował Wielkiego Ajatollaha. Tym razem nie ograniczono się do konkluzji – rewolucjonista został zesłany na trzy lata do Iranshahr. Już w połowie przyszłego roku, u szczytu zmagań narodu irańskiego, został zwolniony. Wracając do świętego Maszhadu, Chamenei dostał się do pierwszych szeregów milicji ludowej przeciwko reżimowi Pahlavi. Po 15 latach rozpaczliwej walki o wiarę, godnej oporu, wielu cierpień i trudności, ajatollah po raz pierwszy zobaczył owoce swojej pracy i pracy swoich współpracowników. W rezultacie upadła okrutna i despotyczna władza Pahlavi, a w kraju ustanowiono system islamski. W oczekiwaniuZwycięski Imam Chomeini zwołał w Teheranie Radę Rewolucji Islamskiej, w skład której weszły błyskotliwe osobowości rewolucyjne. Z rozkazu Chomeiniego do rady wszedł również ajatollah Chamenei.
Po zwycięstwie
Zaraz po zwycięstwie kariera Alego Chameneiego zaczęła się dramatycznie rozwijać. Kontynuował energicznie działalność na rzecz szerzenia interesów islamskich, co w tamtym czasie było niezwykle potrzebne. Wiosną 1979 roku wraz z ludźmi o podobnych poglądach założył Partię Republiki Islamskiej. W tym samym roku Chamenei został mianowany wiceministrem obrony, szefem Korpusu Strażników Rewolucji Islamskiej, zastępcą Zgromadzenia Rady Islamskiej, a także imamem (duchowym szefem) piątkowej modlitwy w mieście Teheran.
W 1980 roku irański mąż stanu został przedstawicielem Imama Chomeiniego w Radzie Obrony. Wraz z wybuchem działań wojennych narzuconych przez Irak i inwazją armii Saddama Chamenei był aktywnie obecny na frontach. 27 czerwca 1981 r. w meczecie w Teheranie nazwanym imieniem Abuzara zabili go członkowie grupy Munafikin.
Prezydencja
Kiedy w październiku 1981 roku, po długich męczarniach, zmarł drugi prezydent Islamskiej Republiki Iranu, Mohammed Ali Rajai ajatollah Chamenei, zdobywając szesnaście milionów głosów i otrzymując aprobatę Imama Chomeiniego, został prezydentem Islamska Republika Iranu. W 1985 r. zostanie ponownie wybrany na drugą kadencję.
Postawa Najwyższego Przywódcy
3 czerwca 1989 zmarł przywódca rewolucji islamskiej, Imam Chomeini. Następnego dnia Rada Ekspertów wybrała Alego Chameneiego na Najwyższego Przywódcę. PoczątkowoAjatollah Abdul-Karim Mousavi, ajatollah Ali Meshkikini i ajatollah Golpaygani chcieli podzielić między sobą jedyne stanowisko przywódcy, zmieniając je na Radę Najwyższą. Jednak rada ekspertów odrzuciła je. Następnie ajatollah Golpaygani wysunął swoją kandydaturę, ale przegrał z Chameneim, który otrzymał ponad 60% głosów.
U podstaw struktury państwowej Iranu leży zasada przywództwa szyickiego duchowieństwa, która nazywa się Velayat-e Faqih, co oznacza „Rada Prawnika”. Zgodnie z tą zasadą żadna ważna decyzja nie może wejść w życie, dopóki nie zostanie zatwierdzona przez Najwyższego Przywódcę.
Trzeci prezydent Iranu, ajatollah Chamenei, był w stanie znacznie poszerzyć strefę wpływów Najwyższego Przywódcy. Przekazał mu szereg prezydenckich uprawnień związanych z kontrolą administracji, parlamentu, rady ministrów, sądownictwa, mediów, sił zbrojnych, policji, wywiadu, a także fundacji niepaństwowych i środowisk biznesowych.
Tego samego dnia, 4 czerwca 1989 r., eksperci Madżlisu szariatu, nadzorujący działalność rewolucjonistów, wyznaczyli Alego Chameneiego na przywódcę rewolucji islamskiej. Wcześniej to honorowe stanowisko piastował Imam Chomeini.
Polityka krajowa
Prezydent i najwyższy przywódca Iranu aktywnie wspierał postęp naukowy. Wśród duchownych islamskich był jednym z pierwszych, którzy poparli badania nad klonowaniem terapeutycznym i komórkami macierzystymi. W związku z tym, że „zasoby ropy i gazu nie są nieograniczone”, prezydent przywiązywał dużą wagę do rozwoju energetyki jądrowej. W 2004 roku przywódca duchowyIrański ajatollah Ali Chamenei opowiadał się za przyspieszeniem procesu prywatyzacji gospodarki.
Broń jądrowa
Mówiąc o polityce wewnętrznej Alego Chameneiego, warto zwrócić uwagę na jego stosunek do broni jądrowej osobno. Irański przywódca wydał fatwę (stanowisko prawne), zgodnie z którą islam zakazuje produkcji i składowania broni jądrowej. W lecie 2005 roku wyraził to na posiedzeniu MAEA jako oficjalne stanowisko rządu irańskiego. Kilku byłych dyplomatów irańskich twierdzi jednak, że w rozmowie z przedstawicielami irańskich służb specjalnych Chamenei nie odrzucił użycia broni jądrowej przez muzułmanów w Iranie. Innym powodem, dla którego kwestionowano wpływ i wykonanie tego stanowiska, jest to, że władca może je celebrować w przyszłości, jeśli jest to korzystne dla jego kraju. Taki przypadek miał już miejsce w historii. Tak więc podczas konfliktu irańsko-irackiego Najwyższy Przywódca Chomeini wydał fatwę przeciwko broni masowej, a następnie ją anulował i nakazał wznowienie produkcji takiej broni.
Polityka zagraniczna
Ameryka. Integralną częścią publicznych wystąpień Wielkiego Ajatollaha zawsze była krytyka Stanów Zjednoczonych. Zasadniczo było to związane z imperialistyczną polityką amerykańskiego przywództwa w krajach Bliskiego Wschodu, poparciem dla Izraela, agresją na Irak i tak dalej. W kontekście ostatnich wydarzeń Chamenei powiedział, że „Amerykanie są nie tylko przeciwko narodowi irańskiemu, ale są także jego głównymi wrogami”. Dodał również, że „odwrót Iranu w obliczu Ameryki doda jej siły i uczyni ją bardziej bezczelną”.
Palestyna. Chamenei patrzyprzeciwko Izraelowi jako nielegalnemu reżimowi okupacyjnemu. W związku z tym wspiera Palestyńczyków w ich niechęci do uznania Izraela. Przywódca polityczny jest przekonany, że jeśli ktoś ze świata islamskiego oficjalnie uzna „opresyjny reżim Izraela”, nie tylko narazi się na pogardę, ale także popełni daremne działanie, ponieważ ten reżim nie będzie żył długo.
Według ajatollaha Chameneiego, którego biografia znajduje się w naszym artykule, kwestia palestyńska musi zostać rozwiązana w referendum. Każdy, kto został wygnany z Palestyny, i wszyscy, którzy mieszkali w niej przed 1948 rokiem, bez względu na to, czy są chrześcijanami, czy Żydami, powinni wziąć w nim udział.
W jednym ze swoich ostatnich przemówień Chamenei powiedział, że Izrael nie będzie istniał dłużej niż 25 lat, jeśli Palestyńczycy i inni muzułmanie nie będą kontynuować walki z reżimem syjonistycznym. W tej walce widzi jedyne wyjście z sytuacji i uważa wszystkie inne metody za bezowocne.
Prywatne życie
Ali Chamenei i jego żona Khojaste Chamenei mają czterech synów i trzy córki. Według zięcia Chameneiego prowadzi on bardzo ascetyczne życie. Były prezydent biegle posługuje się językiem arabskim, perskim i azerbejdżańskim oraz trochę po angielsku. Lubi poezję perską i lubi wędrować. W młodości Chamenei uwielbiał grać w piłkę nożną. Mąż stanu opublikował 18 książek i 6 przekładów. Księgi ajatollaha Chameneiego poświęcone są głównie religii islamu.
