Dialektyka w filozofii to sposób myślenia, w którym rzeczy i zjawiska są rozpatrywane w procesie ich powstawania i rozwoju, w ścisłym związku ze sobą, w walce i jedności przeciwieństw.
W starożytności zmysłowo postrzegany świat został przedstawiony jako wieczne stawanie się i ruch, w którym przeciwieństwa współistnieją i pozostają w jedności. Wcześni filozofowie greccy widzieli nieskończoną zmienność otaczającego świata, a jednocześnie mówili o kosmosie jako pięknej i kompletnej całości, w spoczynku. Ich dialektyka ukształtowała się jako opis tego ruchu i spoczynku, a także jako odzwierciedlenie nieustannych przemian jednego elementu w drugi, z jednego w drugie.
Wśród sofistów metoda dialektyczna została sprowadzona do czystej negacji: zwracając uwagę na ciągłą zmianę idei, które obalają się nawzajem i koncepcje, doszli do wniosku o względności i ograniczeniach ludzkiej wiedzy w ogóle, uważali, że nie da się zrozumieć prawdy.
Owocna walka
ba sprzeciwiać się sobieidee - na czym opiera się metoda dialektyczna Sokratesa, starożytnego filozofa greckiego, który swoje idee o świecie wykładał nie w traktatach, ale ustnie, nawet nie monologicznie. Prowadził rozmowy z mieszkańcami Aten, w których nie wyrażał swojego stanowiska, ale zadawał rozmówcom pytania, za pomocą których starał się pomóc im uwolnić się od uprzedzeń i samodzielnie dojść do prawdziwego osądu. Georg Hegel, niemiecki filozof, przede wszystkim w XIX wieku wypracował metodę dialektyczną: jej główną ideą jest to, że przeciwieństwa wzajemnie się wykluczają, a jednocześnie wzajemnie się zakładają. Sprzeczność dla Hegla jest impulsem do ewolucji ducha: sprawia, że myśl posuwa się naprzód, od prostych do złożonych i coraz pełniejszych rezultatów.
Hegel widzi główną sprzeczność w samej idei absolutu: nie może po prostu oprzeć się nie-absolutnemu, skończonemu, w przeciwnym razie byłoby ograniczające
łoś je i nie byłby absolutny. Oznacza to, że absolut musi zawierać ograniczone lub inne. Prawda absolutna zawiera więc jedność przeciwstawnych prywatnych i ograniczonych idei, które uzupełniając się nawzajem, wyłaniają się ze swej sztywności i przybierają nową, prawdziwszą formę. Taki ruch obejmuje wszystkie poszczególne koncepcje i idee, wszystkie części świata duchowego i fizycznego. Wszystkie one istnieją w nierozerwalnym związku ze sobą iz absolutem.
Metoda dialektyczna Hegla to proces samodoskonalenia koncepcji. Dialektyka jest zarówno metodą, jak i treścią jego filozofii.
Filozofia marksistowska teżstosował metodę dialektyczną, ale jest ona ściśle związana z materialistyczną koncepcją bytu i człowieka, a zatem bardziej praktyczna: uwzględnia przede wszystkim sprzeczności społeczne, a nie czysto filozoficzne.
Metodę dialektyczną zastosowano nie tylko w filozofii zachodniej, ale także wschodniej: na przykład w Chinach jest to koncepcja Yin i Yang - dwie różne strony jednej rzeczywistości, które zamieniają się w siebie.
Metoda dialektyczna jest przeciwieństwem metody metafizycznej, która jest ukierunkowana na pochodzenie bytu jako takiego, na poszukiwanie pierwotnej natury rzeczywistości.
