John Austen to brytyjski filozof, jedna z ważnych postaci w tak zwanej filozofii języka. Był twórcą koncepcji, jednej z pierwszych teorii pragmatyków w filozofii języka. Teoria ta nazywana jest „aktem mowy”. Jego oryginalne sformułowanie jest związane z jego pośmiertną pracą Jak tworzyć słowa rzeczy.
Filozofia języka potocznego
Filozofia języka to gałąź filozofii zajmująca się badaniem języka. Mianowicie takie pojęcia jak znaczenie, prawda, użycie języka (czy pragmatyka), uczenie się i tworzenie języka. Zrozumienie tego, co zostało powiedziane, główna idea, doświadczenie, komunikacja, interpretacja i tłumaczenie z językowego punktu widzenia.
Lingwiści prawie zawsze skupiali się na analizie systemu językowego, jego form, poziomów i funkcji, podczas gdy problem filozofów z językiem był głębszy lub bardziej abstrakcyjny. Interesowały ich takie kwestie, jak relacje między językiem a światem. To znaczy między procesami językowymi a pozajęzykowymi lub między językiem a myślą.
Spośród tematów preferowanych przez filozofię języka na uwagę zasługują następujące:
- badanie pochodzenia języka;
- symbole języka (sztuczny język);
- działalność językowa w sensie globalnym;
- semantyka.
Zwykła filozofia języka
Filozofia języka zwyczajnego, czasami nazywana „filozofią oksfordzką”, jest rodzajem filozofii językowej, którą można scharakteryzować jako pogląd, że orientacja językowa jest kluczem zarówno do treści, jak i metody nieodłącznie związanej z dyscypliną filozoficzną jako całość. Filozofia lingwistyczna obejmuje zarówno filozofię języka potocznego, jak i pozytywizm logiczny wypracowany przez filozofów Koła Wiedeńskiego. Obie szkoły są ze sobą nierozerwalnie związane historycznie i teoretycznie, a jednym z kluczy do zrozumienia filozofii języka potocznego jest rzeczywiste zrozumienie związku, jaki niesie ona z pozytywizmem logicznym.
Chociaż filozofia języka potocznego i pozytywizm logiczny podzielają przekonanie, że problemy filozoficzne są problemami językowymi, a zatem metodą tkwiącą w filozofii jest „analiza językowa”, różni się ona znacząco od tego, czym taka analiza jest i jaki jest jej cel. Filozofia języka potocznego (lub „zwykłych słów”) jest ogólnie kojarzona z późniejszymi poglądami Ludwiga Wittgensteina oraz z pracami filozofów Uniwersytetu Oksfordzkiego w latach 1945-1970.
Główne postacie filozofii języka potocznego
Głównymi postaciami filozofii zwyczajności, we wczesnych stadiach byli NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. W późniejszym etapie wśród filozofów można zauważyć m.in. Gilberta Ryle'a, Johna Austina. Należy jednak zauważyć, że filozoficzny punkt widzenia języka potocznego nie został opracowany jako ujednolicona teoria i nie był zorganizowanym programem jako takim.
Zwykła filozofia języka to przede wszystkim metodologia poświęcona wnikliwemu i uważnemu badaniu użycia wyrażeń językowych, zwłaszcza filozoficznie problematycznych. Zaangażowanie w tę metodologię oraz w to, co jest właściwe i najbardziej owocne dla dyscypliny filozoficznej, wynika z faktu, że łączy ona różne i niezależne poglądy.
Profesor w Oksfordzie
John Austen (1911-1960) był profesorem filozofii moralnej na Uniwersytecie Oksfordzkim. Wniósł wiele wkładów do różnych dziedzin filozofii. Za ważne uważa się jego prace dotyczące wiedzy, percepcji, działania, wolności, prawdy, języka i użycia języka w aktach mowy.
Jego praca nad poznaniem i percepcją kontynuuje tradycję „oksfordzkiego realizmu” od Cooka Wilsona i Harolda Arthura Pritcharda do J. M. Hintona, Johna McDowella, Paula Snowdona, Charlesa Travisa i Timothy'ego Williamsona.
Życie i praca
John Austen urodził się w Lancaster (Anglia) 26 marca 1911 roku. Jego ojciec nazywał się Jeffrey Langshaw Austin, a matką Mary Austin (przed ślubem Bowesa - Wilsona). Rodzina przeniosła się do Szkocji w 1922 roku, gdzie ojciec Austina uczył w St Leonard's School w St Andrews.
Austin otrzymał stypendium w terenieklasykę w Shrewsbury School w 1924, aw 1929 kontynuował naukę klasyki w Balliol College w Oksfordzie. W 1933 został wybrany do College Fellowship w Oksfordzie.
W 1935 objął swoje pierwsze stanowisko nauczyciela jako kolega i wykładowca w Magdalen College w Oksfordzie. Wczesne zainteresowania Austina obejmowały Arystotelesa, Kanta, Leibniza i Platona. Podczas II wojny światowej John Austin służył w Brytyjskim Korpusie Rozpoznawczym. Armię opuścił we wrześniu 1945 r. w stopniu podpułkownika. Za swoją pracę wywiadowczą został uhonorowany Orderem Imperium Brytyjskiego.
Austin poślubił Jeana Couttsa w 1941 roku. Mieli czworo dzieci, dwie dziewczynki i dwóch chłopców. Po wojnie John wrócił do Oksfordu. Został profesorem filozofii moralnej w 1952 roku. W tym samym roku objął funkcję delegata do Oxford University Press, zostając w 1957 przewodniczącym Komisji Finansów. Był także przewodniczącym wydziału filozoficznego i prezesem Towarzystwa Arystotelesa. Duży wpływ miał na nauczanie i inne formy interakcji z filozofami. Zorganizował także cykl sesji dyskusyjnych „Saturday Morning”, w których szczegółowo omówiono niektóre wątki filozoficzne i prace. Austin zmarł w Oksfordzie 8 lutego 1960.
Język i filozofia
Austin był nazywany filozofem zwykłego języka. Po pierwsze, posługiwanie się językiem jest centralną częścią ludzkiej działalności, więc jest to ważny temat sam w sobie.
Po drugie, nauka języka jest pomocnikiem w omówieniu pewnych zagadnień filozoficznych. Austin uważał, że w pośpiechu, by odpowiedzieć na ogólne pytania filozoficzne, filozofowie mają tendencję do ignorowania niuansów związanych z formułowaniem i ocenianiem zwykłych twierdzeń i osądów. Wśród zagrożeń związanych z niewrażliwością na niuanse wyróżniają się dwa:
- Po pierwsze, filozofowie widzą różnice, które powstają w normalnym ludzkim użyciu języka i które są istotne dla problemów i wymagań.
- Po drugie, brak pełnego wykorzystania zasobów zwykłego języka może narazić filozofów na pozornie wymuszone wybory między nieakceptowalnymi alternatywami.
