Podmiot w filozofii to pewna jednostka, która niesie w sobie działania, świadomość i aktywność poznawczą, na które wpływa podczas wykonywania jakichkolwiek działań. Może to być jedna osoba lub grupa ludzi, aż po całą ludzkość. Pojęcie podmiotu w filozofii jest niemożliwe bez pewnych definicji.
Teoria wiedzy
Istnieje pewna hierarchia ludzkich potrzeb, gdzie potrzeba wiedzy jest daleka od ostatniej. Na przestrzeni dziejów ludzkości rozwijała się, poszerzając swoją wiedzę i granice. Technologia i ludzkie umiejętności dokonały ogromnego skoku od tworzenia narzędzi z kamienia i rozpalania ognia do pracy w Internecie i tworzenia sieci WWW.
Jednym z głównych tematów historii w filozofii jest społeczeństwo. Jego rozwój jest uważany na tym etapie za przejście od społeczeństwa przemysłowego, którego podstawą jestbyła produkcja dóbr materialnych, do informacji, oparta na produkcji wiedzy.
Uderzającą cechą postindustrialnego społeczeństwa jest stały wzrost wartości i sposobu pozyskiwania wiedzy. Każdego dnia ludzkość produkuje książki, tworzy zasoby informacyjne, przyczynia się do postępu technologicznego i nauki, digitalizuje informacje.
W filozofii nauki przedmiot wiedzy jest bardzo ważnym elementem. Nauka o wiedzy nazywana jest epistemologią.
Poznanie to twórcza działalność człowieka mająca na celu uzyskanie rzetelnych informacji o świecie.
Od czasów starożytnych sukces w zdobywaniu wiedzy zależał przede wszystkim od osobistego przekonania o własnej słuszności. Ludzie bronili swoich przekonań w więzieniach i na rusztowaniach, nie rezygnując ze swoich nauk do końca. Fakt ten mówi o społecznym charakterze wiedzy: jest odzwierciedleniem wewnętrznych potrzeb społeczeństwa, jego przekonań i wartości.
Działania związane z wiedzą
Proces poznania to zbiór pewnych czynności. Wśród nich są procesy takie jak:
- Praca.
- Szkolenie.
- Komunikacja.
- Gra.
Potrzeba wiedzy
Wyrażony w dociekliwości umysłu i próbach poznania otaczającego świata. Obejmuje to również duchowe poszukiwania, pragnienie poznania nieznanego, wyjaśnienia niezrozumiałego.
Motywy
Motywy wiedzy można warunkowo podzielić na praktyczne i warunkowe. Mówimy o praktycznym w przypadku, gdy wiedza ma na celu studiowanie przedmiotu w celu jego dalszego produktywnego wykorzystania. Motywy teoretyczne urzeczywistniają się w momencie, gdy dana osoba rozwiązuje jakiś skomplikowany problem, ciesząc się nim.
Cel
Jednym z celów wiedzy jest uzyskanie rzetelnej wiedzy o otaczającym nas świecie, obiektach i zjawiskach. Ale głównym celem wiedzy jest uzyskanie prawdy, w której otrzymana wiedza odpowiada rzeczywistości.
Fundusze
Metody poznania mogą być różne: empiryczne i teoretyczne. Główne z nich to obserwacja, pomiar, analiza, porównanie, eksperyment itp.
Działania
Proces poznania składa się z sekwencji pewnych czynności, różnych dla każdej metody i rodzaju poznania. Wybór tego lub innego działania zależy od wielu czynników.
Wynik
Wynikiem jest całość całej zdobytej wiedzy na ten temat. Co ciekawe, to czy tamto odkrycie nie zawsze jest wynikiem ustalenia konkretnego celu. Czasami jest to wynik jakiegoś innego działania.
Ocena wyniku
Wynik jest dobry tylko wtedy, gdy jest prawdziwy. To właśnie stosunek wyniku poznania do faktów znanych wcześniej lub tych, które staną się jasne w przyszłości, jest wskaźnikiem skuteczności procesu poznania.
Przedmiot poznania
Przedmiot w filozofii to przede wszystkim przedmiot wiedzy, osoba obdarzonaświadomości, wpisanej w system relacji społeczno-kulturowych, której działalność ma na celu poznanie tajemnic przeciwstawnego jej obiektu.
Temat poznaje siebie poprzez własne odkrycia. Konwencjonalnie nasza wiedza ma dwa poziomy: świadomość i samoświadomość. Świadomość pozwala nam zrozumieć, z czym dokładnie mamy do czynienia, to, co widzimy przed sobą, opisuje oczywiste właściwości przedmiotu lub zdarzenia. Z drugiej strony samoświadomość opisuje emocje i sądy wartościujące związane z tym obiektem lub zjawiskiem. Obie te strony świadomości zawsze idą obok siebie, ale nigdy nie są postrzegane jednakowo iz pełną mocą ze względu na swoją ciasnotę. Czasami osoba wyraźnie widzi przedmiot, potrafi opisać jego kształt, fakturę, kolor, rozmiar itp., a czasami może dokładniej wyrazić tylko swoje uczucia dotyczące tego przedmiotu.
Poznanie z reguły zaczyna się od wrażenia osoby nie o sobie, ale o otaczającym go świecie, a te wrażenia są bezpośrednio związane z doświadczeniami cielesnymi. Studiując pewne ciała, wyróżniamy przede wszystkim te, które są z nami bezpośrednio związane. Na swój sposób wydają się nam jedynymi, nigdy nas nie opuszczają, w przeciwieństwie do innych ciał. Czujemy wszystko, co dzieje się z tym ciałem.
Więc na przykład kontakt tego ciała z czymś obcym odczuwamy nie tylko wizualnie, ale także na poziomie uczuć. Wszelkie zmiany w tym temacie odzwierciedlają w naszym życiu wydarzenia przyjemne lub nieprzyjemne. Poprzez te ciała możemy również realizować nasze pragnienia. Chcąc przybliżyć coś do siebie, przybliżamy to do ciała, chcąc to odsunąć, odsuwamy to. W rezultacie rozwija siępoczucie, że jesteśmy jedną całością, wszystkie jego działania są naszymi działaniami, jego ruchy są naszymi ruchami, jego odczucia są naszymi doznaniami. Ten etap samopoznania uczy nas, jak utożsamiać dbanie o siebie z dbaniem o swoje ciało.
Zdolność rozpraszania uwagi rozwija się w nas nieco później, stopniowo. Stopniowo uczymy się oddzielać mentalne spojrzenie od obrazów, jakie tworzy zewnętrzna rzeczywistość zmysłowa, skupiając naszą uwagę na zjawiskach naszego wewnętrznego, duchowego świata. Na tym etapie odnajdujemy w sobie ogromną różnorodność myśli, uczuć i pragnień.
Tak więc w filozofii świadomości podmiot jest czymś oczywistym, jest istotą człowieka i wyraża się w zjawiskach bezpośrednio przez człowieka postrzeganych, ale ukrytych przed wzrokiem ciekawskich. Postrzegany jest jako obiekt zewnętrzny, który czasami wykazuje opór wobec woli człowieka.
Pojęcia tematyczne
Koncepcje przedmiotu w filozofii to niektóre odmiany interpretacji tego pojęcia. Jest ich kilka. Rozważmy to pytanie bardziej szczegółowo.
Temat psychologiczny (odosobniony)
Ta koncepcja całkowicie identyfikuje podmiot z jednostką ludzką, która przeprowadza proces poznawczy. Ta koncepcja jest najbliższa współczesnemu realistycznemu doświadczeniu i jest dziś najbardziej powszechna. Według niej podmiot poznający jest jedynie biernym rejestratorem wpływów zewnętrznych, które w różnym stopniu adekwatności odzwierciedlają przedmiot. Takie podejście nie uwzględnia aktywnego i konstruktywnego charakteru zachowania podmiotu - faktu, że ten ostatni jest zdolny nie tylkoodzwierciedlają, ale też tworzą przedmiot wiedzy. Tutaj bardzo ważne jest zrozumienie relacji między podmiotem a przedmiotem wiedzy w filozofii.
Temat transcendentalny
Ta koncepcja mówi o istnieniu tak zwanego niezmiennego (poznawczego) rdzenia w każdej jednostce. Ten rdzeń zapewnia jedność wiedzy w różnych epokach i kulturach. Ujawnienie tego punktu jest bardzo ważnym etapem wszelkiej działalności teoretyczno-poznawczej. Pierwszą taką interpretację tematu w filozofii nauki przedstawił Immanuel Kant.
Jednostka zbiorowa
Zgodnie z tą koncepcją, przedmiot jest realizowany poprzez wspólne wysiłki wielu indywidualnych podmiotów psychologicznych. Jest dość autonomiczny i nie może być sprowadzony do zbioru pojedynczych przedmiotów. Uderzającym przykładem takiego tematu jest grupa badawcza, społeczność zawodowa i całe społeczeństwo ludzkie.
Przedmiot filozofii
Problem podmiotu w filozofii nie może być w pełni ujawniony bez przestudiowania pojęcia przedmiotu.
Przedmiot w filozofii to pewna kategoria reprezentowana przez otaczający świat, wszechświat i wszystkie zachodzące w nim procesy oraz zachodzące w nim zjawiska. Wyjątkowość polega na tym, że skierowana jest do nich cała aktywność poznawcza podmiotu. W filozofii koncepcja ta była aktywnie badana.
Jak w każdej innej nauce, filozofia ma swój własny obiekt badawczy, zawierający własną listę odpowiednich kategorii. Koncepcje problemu podmiotu i przedmiotu w filozofii są bardzo niejednoznaczne,nie można ich skonkretyzować, ponieważ filozofia pozbawiona jest matematycznej precyzji, a jej granice są bardzo rozmyte.
Pomimo tego, nadal można formułować tezy ogólne. Odnotowuje się więc np. szczególny związek między przedmiotem a przedmiotem filozofii. Czasami te pojęcia można nawet utożsamiać ze sobą. I tak np. gdy przedmiotem doktryny filozoficznej jest wszechświat, czyli otaczający go świat, to podmiotem filozoficznym jest działalność ludzka dokonywana w tym świecie, a także relacje człowieka ze światem w różnych formach.
Proces zdobywania wiedzy naukowej to systematyczna edukacja. Jako jej główne elementy wyróżnia się podmiot i przedmiot wiedzy. Podsumowując, możemy podać ogólną definicję głównych pojęć związanych z teorią wiedzy.
Podmiot poznania niesie ze sobą pewną aktywność, źródło aktywności skierowanej na przedmiot poznania. Podmiotem może być odrębna jednostka, grupa społeczna. Jeśli podmiotem jest jednostka, to o jego poczuciu własnego „ja” decyduje cała przestrzeń kulturowa tworzona przez ludzkość na przestrzeni dziejów. Pomyślna aktywność poznawcza podmiotu jest możliwa tylko wtedy, gdy aktywnie uczestniczy w procesie poznawczym.
Przedmiot wiedzy można w pewien sposób przeciwstawić podmiotowi. Może być zarówno materialny, jak i abstrakcyjny.
Przedmioty wiedzy mogą być również rezultatami wiedzy: wynikami eksperymentów, wniosków, nauki i teorii naukowych. szerzejprzedmiotem poznania są rzeczy niezależne od człowieka, które on opanowuje w toku poznania i jakiejkolwiek praktycznej działalności.
Koncepcje przedmiotu i podmiotu różnią się znacznie od siebie, ponieważ podmiot jest tylko jedną stroną przedmiotu, na którą zwraca się uwagę tej lub innej nauki.
