Ornamenty powracają w modzie. Ale czy kiedykolwiek pomyślałeś, że nosząc piękną rzecz z powtarzającym się wzorem geometrycznym, kwiatowym lub antropomorficznym, chcesz powiedzieć coś innym?
Co to jest ozdoba
Jeszcze przed pojawieniem się pisma ludzie wiedzieli, jak kodować informacje. Zrobili to za pomocą ozdoby.
Co to jest ozdoba?
Słowo pochodzi z łacińskiego ornemantum - „dekoracja”. Ornament to wzór oparty na przemianie jego elementów składowych.
Ten wzór został zastosowany do różnych obiektów. Może to być:
- przybory gospodarstwa domowego, takie jak naczynia;
- broń;
- ubrania;
- produkty tekstylne (ręczniki, koce itp.);
- struktury architektoniczne (wewnątrz i na zewnątrz).
Prymitywny lud nakładał ozdobę na swoje ciało (prototyp współczesnego tatuowania).
Ale celem ozdób wcale nie było ozdabianie przedmiotów. Przydzielono mu rolę obrońcy przed siłami zła i duchami.
Klasyfikacja
Istnieją cztery główne rodzaje ozdób:
- Geometryczny, składający się z figur - okręgów, spiral, kropek, linii, rombów itp. Jest to najstarszy rodzaj ornamentu i pochodzi z epoki paleolitu.
- Warzywo, które składa się z powtarzających się obrazów gałęzi, liści, owoców lub całych roślin.
- W zoomorfii obrazy zwierząt (mitycznych lub rzeczywistych) zmieniają się naprzemiennie.
- Antropomorficzny ornament składa się z kształtów przedstawiających ludzi lub półludzi.
Czasami pojawia się też ornament teratologiczny, czyli wizerunek obiektów kulturowych, ciał niebieskich. Ale ten artykuł poświęcony jest wyłącznie antropomorficznemu ornamentowi. Więc zacznijmy to opisywać.
Antropomorficzny ornament: cechy
Już dowiedzieliśmy się, że ten rodzaj ozdoby implikuje wizerunek osoby lub istot podobnych do ludzi. Jednak jego znaczenie może się różnić w zależności od tego, co dokładnie i gdzie jest przedstawione.
Ornament antropomorficzny dzieli się na 2 typy:
- archaiczny, odzwierciedlający starożytne idee mitologiczne;
- gospodarstwo domowe lub gatunek.
Tajemnica Idola Shigir
Najjaśniejszym i najbardziej tajemniczym przykładem antropomorficznego archaicznego ornamentu jest wzór na ciele idola Shigir.
Ten najstarszy drewniany bożek na Ziemi wciąż skrywa wiele tajemnic, które naukowcy próbują rozwikłać.
Jest całkiem dobrze zachowany jak na swój wiek (około 9000 lat). Torf działał jako „konserwant”. Odzyskane bóstwoz torfowiska w 1890 r., kiedy to poszukiwacze złota zamiast poszukiwanego metalu znaleźli w torfowisku starożytne przedmioty z brązu i kości i zgłosili to archeologom.
Dzisiaj idol jest przechowywany w Muzeum Krajoznawczym w Swierdłowsku.
Wykonano go w erze mezolitu, około 8680 lat temu, z jednego pnia modrzewia.
Wersje pochodzenia
Tors bóstwa jest ze wszystkich stron pokryty rzeźbionymi wzorami geometrycznymi. Oprócz tego są też wizerunki twarzy. Przedstawiają również coś w rodzaju antropomorficznego ornamentu: siedem postaci znajduje się na całej długości przodu tułowia.
Projektowanie ornamentu zawsze coś symbolizuje, więc naukowcy zaczęli wyjaśniać znaczenie geometrycznego i antropomorficznego ornamentu na ciele bożka.
Według jednej wersji nie przedstawia antropomorficznego ornamentu - jest to kalendarz księżycowy. Siedem twarzy - siedem dni fazy księżyca, które stanowiły podstawę starożytnego kalendarza sumeryjskiego. A bóstwo jest uosobieniem księżyca.
Według innej wersji idol Shigir jest boginią śmierci Mara. Słowo „Mara” znaleziono jednocześnie w kilku miejscach bóstwa, a na lewym policzku odczytano napis „bóg życia pozagrobowego”.
Ornamenty na ceramice
Żywym przykładem ozdób domowych jest wzór na naczyniach.
W wyniku licznych badań ornamentów antropomorficznych na naczyniach glinianych naukowcy odkryli, że np. naczynie glinianepodzielili prymitywnych rolników i pasterzy na trzy części lub strefy w pionie:
- niebo;
- ziemia;
- podwodny świat.
Ornament znajdował się najczęściej na dwóch poziomach, co symbolizowało związek „naszego”, ludzkiego świata, albo z niebem, albo z lochami.
Wiele wczesnych statków zawiera obrazy „procesów” ludzi, zwierząt lub antropomorficznych stworzeń w tym samym kierunku.
Na przykład wewnętrzną stronę płaskich naczyń mistrzów kultury Samarra zajmują wizerunki antropomorficznych stworzeń, ptaków, jeleni, ryb i skorpionów, otoczonych strumieniem wody.
Jak widać na zdjęciu, antropomorficzny ornament na naczyniach z wizerunkami „procesów” może wyświetlać tańce rytualne i okrągłe.
Archaiczny antropomorficzny ornament Słowian
Fabuły typu archaicznego z antropomorficznymi postaciami są tak nazwane, ponieważ zachowały idee z odległej przeszłości, które zostały ucieleśnione w formie warunkowej, bez wyraźnego obrazu.
Archaiczny antropomorficzny ornament Słowian został przedstawiony w następujących kompozycjach:
- Pawas. Działki z antropomorficznymi stworzeniami i pawiami często znajdowano w hafcie w różnych kompozycjach. Podobny antropomorficzny ornament w pasku był często obecny na ręcznikach i ręcznikach.
- Węże i żaby. Wężowe ozdoby często przeplatały się z antropomorficzną postacią i często z łabędziami na nakryciach głowy Solvychegoda.
- Na haftach mieszkańców Północy, ww szczególności Kargopol, były wizerunki syren. Wyglądali tak, jak wyobrażali ich sobie miejscowi rybacy.
- Ptaki z twarzą Dziewicy Siriny - zdobiły drzwi szafek, skrzyń, kołowrotków, czapek, ręczników. Bohaterki starożytnych legend płynnie migrowały z ustnej sztuki ludowej. Za wyraźny przykład posłużyły popularne druki z XVII-XVIII wieku.
- W archaicznych opowieściach pojawiają się również wizerunki ludzi, którzy wyglądają jak idole. Czasami są oprawione w ptaki, rozety lub diamenty lub inne antropomorficzne stwory wchodzą w skład kompozycji.
- Kobieca figura z jeźdźcami - powszechna kompozycja na północy Rosji. Takie obrazy przypominają bardziej rysunek niż ozdobę. Kobieta często trzyma na nim konie, a jeźdźcy zdają się kłaniać przed mocą bóstwa. Głowa zarówno kobiety, jak i jeźdźców jest przedstawiona w formie rombu, a rozpoznać ich można tylko po ubraniach i włosach, którym poświęcono szczególną uwagę, zostały przedstawione w postaci promieni.
- W Twerze, Nowogrodzie, Pskowie, Petersburgu, Ołońcu w prowincjach częstotliwości występują motywy haftu z kobietą lub drzewem (i są one wymienne).
- Pojedyncza postać kobieca w szacie w kształcie dzwonu z ptakiem w dłoniach znajduje się w haftach w wielu regionach - od Pskowa po prowincję Archangielsk. Istnieją również obrazy z lustrzanym odbiciem lub kilkoma kształtami.
- Męskie postacie w ornamencie to najczęściej jeźdźcy, jednak nie tylko służą jako oprawa dla centralnej postaci kobiecej, ale mogą być również prezentowane osobno.
- Oprócz jeźdźców są teżfigurki męskie bez koni. Na przykład w pracach z prowincji Ołońca i Petersburga znajdują się wizerunki postaci męskich z gałązkami w dłoniach oraz w nakryciach głowy w formie stożkowej czapki i niskiego kapelusza.
Ozdoba domowa na wyrobach Słowian
W codziennych przedmiotach ornament antropomorficzny zaczęto stosować w XVII-18 wieku. Takie motywy zdobiły falbany i ręczniki, czasem ubrania i czapki. Jakie historie zostały na nich przedstawione:
- Obrazy życia codziennego różnych warstw społecznych ludności.
- Życie dworskie - festyn lub bal maskowy ze szczegółowym wizerunkiem postaci (skrzypków, flecistów, tańczących par, gości w maskach), a także powozów i żaglowców, którymi przybyli goście. Takie obrazy były typowe dla Petersburga.
- Działki związane z życiem osiedla zagospodarowane na tle parkowych krajobrazów i pięknych obiektów architektonicznych.
- Jednym z najpopularniejszych tematów jest ślub. Taki ornament ozdobiono wizerunkami dwóch postaci, mężczyzny i kobiety, trzymających się za ręce, a także orszakiem weselnym z budynkiem pośrodku, w którym młodzi są „zamężni”. Takie wizerunki znaleziono na lambrekinach przeznaczonych do dekoracji łoża nowożeńców.
- Codzienne sceny na ręcznikach były zróżnicowane, ale centralną postacią był zawsze mężczyzna: młoda dama, żołnierz, dama z parasolką itp. Ulubionym motywem był okrągły taniec lub taniec.
Ornament przedstawiający ludzi niema tyle samo sekretnych znaczeń, co np. geometryczny. Ale to nie czyni go mniej interesującym. Mamy nadzieję, że jesteś o tym przekonany.
