Gaston Bachelard to francuski krytyk i myśliciel sztuki, który całe życie poświęcił studiowaniu filozoficznych podstaw nauk przyrodniczych. Historia zna bardzo niewielu ludzi o tak różnorodnych zainteresowaniach, dlatego teraz należy zwrócić szczególną uwagę zarówno na samego naukowca, jak i jego prace, które niewątpliwie stały się ogromnym wkładem do nauki.
Biografia
Gaston Bachelard urodził się w Bar-sur-Aube 27 czerwca 1884 r. Jego ojciec był rzemieślnikiem, rodzina nie żyła dobrze, ale mimo to zdołała zapewnić chłopcu wykształcenie - od 1895 do 1902 uczył się w miejscowym college'u.
Po ukończeniu studiów młody człowiek natychmiast zaczął pracować. Przez cały rok uczył w Cezanne College. Następnie od 1903 do 1905 pracował na poczcie miasta Remirmont. A potem na rok został wysłany do służby wojskowej jako telegrafista (Pont-a-Mousson, 12. Pułk Dragonów).
Od 1907 do 1913 Gaston Bachelard pełnił funkcję komisarza poczty w jednej z dzielnic Paryża. Chciał nawet zorganizować konkurs inżynierii pocztowejkomunikacji w 1912 roku, ale w tym przypadku mu się nie udało. Ale jednocześnie uzyskał licencjat w dziedzinie nauk matematycznych.
Później, 8 lipca 2914, Gaston Bachelard poślubił Jeanne Rossi, młodą nauczycielkę. A niecały miesiąc później (2 sierpnia) został zmobilizowany do I wojny światowej. W sumie na froncie spędził 38 miesięcy. Po powrocie Gaston Bachelard otrzymał nagrodę wojskową „Croix de Guerre”.
Zajęcia akademickie
Późną jesienią 1918 roku wojna się skończyła. Następnie Gaston Bachelard pracował przez 11 lat (do 1930) w swojej rodzinnej uczelni Bar-sur-Oba jako profesor fizyki i chemii.
Przez cały ten czas on i jego żona mieszkali w małej gminie Voigny, w miejscowej szkole. Ciekawe, że droga, którą naukowiec dotarł do Bar-sur-Oba, nazywana jest dziś przez miejscowych „drogą Gastona Bachelarda”.
W 1919, 18 października para miała córkę, Susannę. A w 1920 roku, 20 czerwca, zmarła żona naukowca. Myśliciel poradził sobie ze swoim wychowaniem – Zuzanna poszła w jego ślady, została filozofem i historykiem.
Bashlyar nie zaprzestał swojej działalności po śmierci żony. W 1920 uzyskał licencjat z filozofii, studiując zaledwie rok. A w 1922 otrzymał stopień agreje. Zaraz potem Gaston zaczął nauczać filozofii na swojej uczelni. Trzeba przyznać, że Bashlyar nadal prowadził zajęcia z nauk przyrodniczych.
Dalsze zajęcia
W 1927, 23 maja, Bachelard otrzymał doktorat na Sorbonie. Mój pierwszyprowadził badania naukowe pod kierunkiem Leona Brunsvika i Abla Raya, a efektem tak zakrojonej na szeroką skalę pracy był Esej o poznaniu przybliżonym.
Już w październiku tego samego roku Gaston Bachelard rozpoczął nauczanie filozofii na Uniwersytecie w Dijon. Już w 1930 uzyskał status profesora. Podczas pracy na uniwersytecie filozof zaprzyjaźnił się z Gastonem Rupnelem, historykiem mediewistą.
W 1937 roku filozof został Kawalerem Legii Honorowej, ale nie jest to jego ostatnie osiągnięcie. W 1940 przeniósł się na Sorbonę, gdzie do 1954 pełnił funkcję kierownika katedry historii i filozofii. A w 1951 otrzymał również stopień oficerski osławionego Orderu. W 1954 Gaston Bachelard otrzymał tytuł honorowego profesora na Sorbonie.
Filozoficzne podstawy nauk przyrodniczych
To jest coś, co było przedmiotem zainteresowania Bachelarda przez całe jego życie. Pierwsze prace na ten temat zaczęły pojawiać się w latach 1920-1930.
Słynny „Esej o wiedzy przybliżonej” stał się debiutanckim dziełem. Potem pojawiła się praca zatytułowana Nowy duch naukowy, a potem kolejne Notatki o psychoanalizie obiektywnego poznania.
Muszę powiedzieć, że nawet w pismach przedwojennych można prześledzić wpływ Henri Bergsona w połączeniu z naukowym konstruktywizmem i psychoanalizą.
Następujące prace napisane przez Bachelarda nazywają się Racjonalizmem Stosowanym i Materializmem Stosowanym. Jakie idee prezentował filozof w tych pracach? Krótko mówiąc, w obu pracach systematycznie analizował filozoficzneproblemy nauk przyrodniczych. Naukowiec zwrócił również szczególną uwagę na podstawowe pojęcia współczesnej nauki oraz aspekt twórczy.
Technologia
Opowiadając o filozofii Bachelarda, należy zastrzec, że to on sformułował pojęcie technonauki. Obecnie termin ten jest szeroko stosowany w interdyscyplinarnej społeczności badań inżynieryjnych i naukowych. To właśnie ta koncepcja określa kontekst społeczny i technologiczny dostępny w tym obszarze.
Co to robi? Do oczywistego faktu: wiedza naukowa jest nie tylko historycznie zlokalizowana i zdefiniowana społecznie - jest wspierana i uwieczniona przez nie-ludzkie, materialne sieci.
Ten termin został spopularyzowany dopiero na przełomie lat 70./80. Dystrybuował go belgijski filozof Gilbert Ottoy. Obecnie technonauka jest aktywnie porównywana z innymi interdyscyplinarnymi dziedzinami innowacji. Należą do nich technokrytyka, technoetyka itp.
Psychologiczna analiza pierwiastków
Jest to prawdopodobnie jeden z najciekawszych kierunków francuskiego filozofa. Naukowiec stworzył pięciotomową pracę poświęconą psychoanalitycznemu znaczeniu, jakie mają dla człowieka obrazy zwykłych „elementów materialnych”. To właśnie ta praca odróżnia myśliciela od reszty.
Początkiem badań była niewielka praca zatytułowana „Psychoanaliza ognia”. Gaston Bachelard napisał go w 1938 roku. Choć praca jest niewielka, zdecydowanie zasługuje na szczególną uwagę.
Znaczenie „psychoanalizy ognia”
Bachelard wzywaprzemyślana, uważna lektura tej książki od pierwszego wersu. W końcu chodzi o zupełnie wyjątkowy temat.
Książka ta jest próbą zbadania procesu obiektywnego poznania z punktu widzenia psychoanalizy, mającą na celu zidentyfikowanie pewnego konfliktu między wyobraźnią a umysłem. Co jest z ogniem? Pomimo tego, że jest równie atrakcyjna zarówno dla fantazji poetyckiej, jak i myśli poznawczej.
Jednak ogień stał się przeszkodą dla umysłu właśnie z powodu klęski wyobraźni. Bachelard stara się przekazać czytelnikowi tę ideę: aby uwolnić się od potęgi fantazji, myśl musi uświadomić sobie, w jakim stopniu wyobraźnia na nią wpływa.
Naukowiec nie zaprzecza, że drogi poezji i nauki są przeciwne. Ale wierzy też, że mogą się wzajemnie uzupełniać, łączyć. I to jest zadanie filozofii. To dzięki wyjątkowemu, ambiwalentnemu zjawisku żywiołu ognia świat filozoficzny stał się integralny i nierzeczywisty bez równowagi przeciwstawnych, uzupełniających się zasad.
Praca "Woda i sny"
Ta praca była następstwem wspomnianej „Psychoanalizy ognia”. Jej uczony napisał w 1942 roku.
Jaką ideę przekazuje Gaston Bachelard w Water and Dreams? W przybliżeniu to samo, co w Psychoanalizie ognia. Naukowiec wciąż mówi o tym, że wyobraźnia nie jest umiejętnością budowania obrazów rzeczywistości (pomimo samej etymologii tego słowa). Jego zdaniem to umiejętność ich tworzenia. Oznacza to, że wyobraźnia to zdolność widzenia obrazów, które wykraczają poza rzeczywistość.
Już w tymPraca nawiązuje do innej koncepcji zdefiniowanej przez Bachelarda - poetyki przestrzeni. Zostanie to omówione później. W książce „Woda i sny” naukowiec mówi, że każdy poetycki obraz ma swoją dynamikę, a także ujawnia się w bezpośredniej ontologii.
Jak powiedział słynny francuski prozaik Georges-Emmanuel Clansier, Bachelardowi udało się odkryć, że wyobraźnia to coś więcej niż wola. I często okazuje się, że dla człowieka jest silniejszy psychicznie niż jakikolwiek życiowy impuls.
Praca "Ziemia i sny woli"
To jest nazwa czwartej części pentalogii stworzonej przez myśliciela. Gaston Bachelard poświęcił także poetyce żywiołów książkę „Ziemia i sny woli”. Jednak ta praca jest również wyjątkowa. W końcu jest to pierwsza część dylogii, która mówi o takim żywiole jak ziemia.
Książka opowiada o twórczości tych pisarzy i poetów, którzy się jej poświęcili. Uwaga dotyczy również działalności Melville'a i Huysmansa. Co ciekawe, francuski filozof przypisał także Jesieninowi, Błokowi, Andriejowi Bely poetom ziemi.
Również w pracy zwraca się uwagę na temat autopsychoanalizy i lekcji wyobraźni żywiołów.
Air Dreaming Book
Jak wspomniano wcześniej, Gaston Bachelard zwracał uwagę na każdy element. A „Dreams of Air” to książka reprezentująca kolejną część pentalogii, którą poświęcił poetyce sił natury.
W nim francuski myśliciel, podobnie jak w innych pracach, analizujeskuteczność tego, co sam nazywa wyobraźnią materialną i dynamiczną. Szczególną uwagę przywiązuje się do twórczości Nietzschego i Shelleya. Licencjat odnosi je do żywiołu powietrza.
Książka Poetyka Kosmosu
Bachelard to naprawdę wyjątkowy myśliciel. Przecież system wszystkich jego poglądów ukształtował się pod wpływem fundamentalnych wątków filozofii tradycyjnej, niemniej jednak odrzucił podstawy naukowe, pragnąc zgłębić zagadnienia związane z wyobraźnią poetycką.
Ta praca jest poświęcona rozważaniu obrazów przestrzeni, a także ich miejsca w literaturze i sztuce oraz ich funkcji. Podano różne przykłady - powieści Victora Hugo, eseje Baudelaire'a, traktaty Iamblichusa, obrazy Van Gogha.
Praca Gastona Bachelarda „Poetyka przestrzeni” jest słusznie uważana za jedno z najbardziej lirycznych studiów nad fenomenem domu. To nie tylko „spacer” z piwnicy na strych – to podróż, która pokazuje, jak postrzeganie mieszkania i innych schronów przekłada się na tworzenie naszych myśli, marzeń i wspomnień.
O nowym racjonalizmie
Autorem tego zjawiska jest również Bachelard. Uważał, że konieczne jest wzmocnienie krytyki nauki, aby dać początek nowemu racjonalizmowi. Filozof odrzucił dogmatyzm teoretyczny i metodologiczny, ale nie zaprzeczył istnieniu koncepcji pozytywizmu, realizmu, energetyzmu i atomizmu.
Jaki jest nowy racjonalizm Bachelarda? Naukowiec podkreśla, że filozofia nauki skłania się do dwóch biegunów wiedzy, do rzeczywistejskrajności. Jak to jest pokazane? Że dla filozofów jest to studiowanie ogólnych zasad. A dla naukowców - tylko częściowe wyniki.
Ale w końcu filozofia nauki łączy te przeciwieństwa. A wszelkie myśli (zarówno bezpośrednie, jak i ogólne) są ograniczone.
Filozof podkreśla, że myśli każdej osoby muszą pochodzić z syntezy doświadczenia i rozumu. A do tego konieczne jest przezwyciężenie ograniczającego bezruchu myślenia. Przykłady skuteczności tego podejścia są wszędzie: dwie osoby próbujące osiągnąć porozumienie początkowo zaprzeczają sobie nawzajem. Bachelard zapewnia, że prawda jest wynikiem dyskusji, a nie współczucia.
Ponadto naukowiec nie akceptuje pozytywistycznego fenomenologizmu. Jest pewien, że umysł nie powinien przesadzać z doświadczeniem zdobytym przez człowieka. Wręcz przeciwnie, musi „wznieść się” na wyższy poziom. Innymi słowy, to, co natychmiastowe, musi ustąpić konstrukcjom. Jakie jest znaczenie tego powiedzenia? Ta nauka jest testowana, nauczana i weryfikowana przez to, co konstruuje.
Poza tym Bachelard zaprzecza opinii, jakoby celem wiedzy jest zrozumienie bytu w postaci przedmiotu. To naprawdę nie wystarczy. Celem nauki jest odkrywanie nowych możliwości („Dlaczego nie?”), a nie rozumienie danego („Jak?”, „Co?”). W końcu wszystko, co naprawdę ważne, rodzi się na przekór. I to jest dokładnie to, co dotyczy nie tylko świata aktywności, ale także świata myślenia.
Podsumowując, jedną z głównych idei Gastona Bachelarda można sformułować w następujący sposób: „Każda nowa prawda pojawia się wbrew dowodom. Absolutnie dokładnie to samojak każde nowe doświadczenie – pomimo dowodów starego.”
Ale generalnie Gaston Bachelard poświęcił wiele prac badaniu ludzkiego umysłu, fenomenu myśli naukowej, jej znaczenia, sztuki. A każda osoba zainteresowana takimi tematami zdecydowanie powinna przeczytać jego prace.
Wkład filozofa w naukę
Trudno go przecenić. Filozofia nauki Gastona Bachelarda była doceniana na całym świecie. Warto powtórzyć, że na świecie jest bardzo mało ludzi o tak różnorodnych zainteresowaniach jak on. Sposób, w jaki francuski myśliciel interpretuje dzieła i teksty poetyckie znanych osobistości, znacząco wpłynął na dalszy rozwój epistemologii i samej humanistyki.
Nie sposób nie wspomnieć, że twórczość francuskiego filozofa stała się punktem odniesienia dla Rolanda Barthesa, Jeana Starobinsky'ego, Louisa Althussera i Michela Foucault - wybitnych badaczy sztuki i nauki.
Należy zauważyć, że wszystkie główne dzieła Bachelarda zostały już przetłumaczone na język rosyjski. Chociaż ten proces rozpoczął się dopiero po pierestrojce.
