Grecy w Rosji są uważani za jedną z najstarszych diaspor, ponieważ regiony Morza Czarnego były przez nich skolonizowane w starożytności. We wczesnym średniowieczu ziemie rosyjskie najczęściej stykały się z ludnością grecką, która osiedlała się na południowym wybrzeżu Krymu, znajdującego się pod panowaniem Bizancjum. To stamtąd zapożyczono rosyjskie tradycje chrześcijańskie. W tym artykule porozmawiamy o historii ludzi w Federacji Rosyjskiej, ich liczbie, wybitnych przedstawicielach.
Liczby
Pierwsze statystyki szacujące liczbę Greków w Rosji pochodzą z 1889 roku. W tym czasie w Imperium Rosyjskim mieszkało około 60 tysięcy przedstawicieli tego ludu. Oto ilu Greków osiedliło się w Rosji na krótko przed upadkiem imperium.
W przyszłości ich liczba stale rośnie. Według spisu powszechnego ZSRR z 1989 r. na terenie Związku Radzieckiegomieszkało już ponad 350 tysięcy Greków, ponad 90 tysięcy pozostało bezpośrednio w Rosji.
Oceniając wyniki spisu z 2002 r., można stwierdzić, że w Federacji Rosyjskiej było wówczas prawie sto tysięcy przedstawicieli tego narodu. Około 70% z nich było zarejestrowanych w Południowym Okręgu Federalnym. Największa liczba Greków w Rosji znajduje się na Terytoriach Krasnodaru i Stawropola - ponad 30 000 każdy.
W 2010 roku spis ludności odnotował tylko 85 000 Greków w Rosji. Do dziś zachowały się osady, w których jest ich najwięcej. Tak obecnie mieszka wielu Greków w Rosji. W niektórych osadach stanowią znaczną część całej populacji. Wśród miejsc, w których Grecy mieszkają w Rosji, przede wszystkim należy wymienić Terytorium Stawropola. Na przykład wyróżnia się region Piemontu Terytorium Stawropola, w którym mieszka ponad 15% ludności, miasto Essentuki, mieszka w nim ponad 5% Greków. Oto najpopularniejsze miejsca, w których mieszkają Grecy w Rosji.
Wygląd Greków
Jeden z kluczowych kierunków pangreckiego ruchu kolonizacyjnego VIII-VI wieku. pne mi. było osadą północnego regionu Morza Czarnego. Proces ten przebiegał w kilku etapach i w różnych kierunkach. W szczególności na wschodzie i zachodzie.
W wyniku masowej kolonizacji i przesiedleń starożytnych Greków na terytorium Rosji powstało kilkadziesiąt osiedli i polityk. Największymi w tym czasie były Olbia, Kimmeryjski Bosfor, Fanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Turecki Konstantynopol
Masowa migracja Greków do Rosji rozpoczęła się w 1453 roku po zdobyciu Konstantynopola przez Turków. Następnie osadnicy przybywali w dużych grupach na terytorium Rosji.
W tym czasie nasz kraj nie był szczególnie atrakcyjnym miejscem dla imigrantów, nawet pomimo wspólnej wiary. Księstwo moskiewskie nadal było uważane za niekorzystne z powodu zacofania gospodarczego i złego klimatu. Greków było wówczas bardzo niewielu, wzmianki o nich w annałach XV-XVI wieku są nieistotne. Dopiero po ślubie Iwana III i Zofii Paleolog w 1472 roku napływ Greków gwałtownie wzrósł. W większości przenieśli się z Włoch. Ponadto była to głównie elita intelektualna - mnisi, szlachta, kupcy i naukowcy.
Wiek później proklamowano w Rosji patriarchat, intelektualna imigracja osiągnęła zupełnie inny poziom. To właśnie ten okres w historii Greków w Rosji uważany jest za okres rozkwitu więzi kulturowych i religijnych. Wtedy dużą rolę w życiu państwa zaczął odgrywać Michaił Trivolis, lepiej znany jako Maksym Grek, Jerome II, Arsenij Elasson. Nie mniej ważną rolę odegrali liczni skrybowie, duchowni, nauczyciele języka greckiego i artyści, którzy decydowali o całym rozwoju kulturowym Wielkiego Księstwa, jego orientacji na prawosławie.
Zjednoczenie ludów chrześcijańskich
Więzy między zwykłymi przedstawicielami narodów rosyjskiego i greckiego nasiliły się na przełomie XVII i XVIII wieku, kiedy Piotr Wielki i jego spadkobiercy starali się zjednoczyć wszystkichLudy chrześcijańskie Kaukazu i południowo-wschodniej Europy. Wtedy wśród ludności Greków w Rosji wzrosła liczba marynarzy i żołnierzy. Szczególnie dużo z nich zaczęło przychodzić w czasach Katarzyny II. Stało się nawet możliwe utworzenie oddzielnych jednostek greckich.
Podając ogólną charakterystykę polityki Piotra I i jego zwolenników, można zauważyć, że w odniesieniu do ludności greckiej w większości pokrywała się ona z zachowaniem władz z innymi ludami prawosławnymi. Na przykład wspierali także przesiedlenia Ukraińców, Ormian, samych Rosjan, Bułgarów i Greków na tereny przygraniczne. Zwłaszcza w niespokojnych regionach, gdzie muzułmanie żyli głównie.
Celem tej polityki, która wpłynęła na historię Greków w Rosji, było umocnienie ich dominacji na nowych terytoriach, a także rozwój gospodarczy, demograficzny i społeczny tych obszarów. Cudzoziemcy w zamian otrzymywali przywileje i dogodne warunki do rozwoju gospodarczego. Na przykład podobny preferencyjny reżim ustanowiono w Mariupolu. Ponadto towarzyszyło temu zapewnienie pewnego samorządu, możliwości posiadania własnych policjantów, sądów, systemu oświaty.
Polityka władz rosyjskich wobec Greków mieszkających w Rosji wiązała się ze znaczną ekspansją terytoriów, począwszy od panowania Piotra I. Uzyskano przejęcia terytorialne w wyniku trzech rozbiorów Polski, udanych rosyjskich -Wojny tureckie.
W 1792 r. region Chersoniu, Nikolaev, Odessa, stał się własnością rosyjską. W wyniku reform administracyjnych m.inObwód Noworosyjsk. To właśnie w południowych regionach Rosji wdrożono bezprecedensowy program zaludnienia nowych regionów cudzoziemcami lojalnymi wobec władz Sankt Petersburga. Grecki wkład w rozwój tych obszarów nastąpił głównie dzięki przesiedleniu na Morzu Azowskim z Krymu. Nowy napływ Greków do tych miejsc spowodowany był zaostrzeniem polityki Imperium Osmańskiego wobec Gojów, mimowolnym udziałem ludności greckiej we wspieraniu powstań przeciwko Turcji. Zasadniczo podczas starć w ramach wojen rosyjsko-tureckich. Przyczynił się do tego również pozytywny stosunek do przesiedleń ze strony Katarzyny II, wpisujący się w ideologiczne uzasadnienie jej słynnego „greckiego projektu”.
Sytuacja w XIX wieku
W XIX wieku trwa masowa migracja Greków. Ich obecność na Zakaukaziu szczególnie wzrasta po oficjalnej aneksji Gruzji w 1801 roku. Zaproszenie Greków na te ziemie zaczyna pojawiać się po kolei. Nie zapobiegł temu nawet fakt, że Turcy, wykorzystując chwilowe osłabienie Rosji w wyniku Wojny Ojczyźnianej z Francuzami, przejściowo przejęli część tych terytoriów pod swoją kontrolę.
Jeszcze aktywniej obserwował odpływ Greków z terytorium Imperium Osmańskiego w latach dwudziestych XIX wieku. W związku z rewolucją wyzwoleńczą z 1821 r. stosunek do nich wyraźnie się pogarsza.
Następnym krokiem jest przybycie ludności chrześcijańskiej na terytorium Rosji po armii rosyjskiej w 1828 r., kiedy Turcja została ponownie pokonana. Wraz z Grekami tym razem masowo przesiedlani są Ormianie, którzy również sązmusił Turków.
W drugiej połowie XIX wieku przesiedlanie chrześcijan znad brzegów Pontu odbywa się z różnym natężeniem, ale prawie w sposób ciągły. Pewną rolę odegrał w tym nowo uruchomiony program przyciągania imigrantów na te tereny. Przekraczając granice imperium, każdy, niezależnie od płci i wieku, otrzymał pięć rubli podnoszenia srebra.
Kolejny wzrost aktywności migracyjnej obserwuje się w 1863 r., kiedy rosyjskim dyplomatom udaje się zmusić Porto do podpisania dekretu o swobodnej migracji Greków z ich miejsc zamieszkania do Rosji. Przyczynił się do tego podboju górzystych regionów Kaukazu przez wojska rosyjskie oraz dyskryminacyjnej polityki Turków wobec chrześcijan. Górale Kaukazu, którzy zostali pokonani w wojnie z armią rosyjską, w większości wyznawali islam, więc zaczęli przenosić się do swoich współwyznawców w Turcji.
Najnowsze fale greckiej imigracji
Ostatnia fala masowej imigracji z Turcji do Rosji miała miejsce w latach 1922–1923. Następnie Grecy próbowali przedostać się z Trabzonu do ojczyzny przez Batumi, ale wojna domowa uniemożliwiła te plany. Niektóre rodziny były rozproszone w różnych miejscach.
W latach stalinowskich represji rozpoczyna się fala więzień i aresztowań Greków, oskarżonych o działalność antyrządową i zdradę stanu. W sumie od października 1937 do lutego 1939 roku miały miejsce cztery fale masowych prześladowań. Tysiące Greków w tym czasie zostało potępionych jako wrogowie ludu i zesłanych na Syberię.
Bw następnej dekadzie trwają przesiedlenia Greków w kierunku Azji Środkowej. Z Kubania, Krymu Wschodniego i Kerczu docierają do Kazachstanu, pod koniec II wojny światowej Grecy zostają przesiedleni z Krymu na Syberię i Uzbekistan. W 1949 Grecy pochodzenia pontyjskiego zostali zesłani z Kaukazu do Azji Środkowej. Dwa tygodnie później tą samą trasą wyruszyli Grecy posiadający obywatelstwo sowieckie. Według różnych szacunków przesiedlono wówczas od 40 do 70 tysięcy osób.
W tym samym okresie przesiedlono także ostatnich Greków z przedmieść Krasnodaru. Według szacunków badaczy zajmujących się Grekami, którzy byli ofiarami stalinowskich represji, aresztowano wówczas od 23 do 25 tysięcy osób. Około 90% zostało rozstrzelanych.
Radziecki historyk pochodzenia greckiego Nikolaos Ioannidis wśród głównych powodów deportacji Greków przez władze sowieckie wymienia fakt, że partia rządząca w Gruzji wyznawała poglądy nacjonalistyczne. Ponadto rząd sowiecki podejrzewał Greków o powiązania ze szpiegami po klęsce Armii Demokratycznej w samej Grecji. W końcu uznano ich za element obcy, a przemysł Azji Środkowej, który intensywnie się rozwijał, pilnie potrzebni pracownicy.
Przymusowe przesiedlenie Greków podczas represji stalinowskich było ostatnim sprawdzianem dla tego narodu. Już podczas tych prześladowań udowodnili władzom sowieckim, jak bardzo się mylili, gdyż to właśnie wśród Greków podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na froncie było szczególnie wielu bohaterów.
Ivan Varvatsi
W historii naszego kraju było wielu znanych rosyjskich Greków, którzy odegrali ważną rolę w jego powstaniu. Jednym z nich jest rosyjski szlachcic pochodzenia greckiego Iwan Andriejewicz Warwatsi. Urodził się na Morzu Egejskim w 1745 roku.
W wieku 35 lat zasłynął jako słynny pirat, za którego głowę sułtan Turcji obiecał tysiąc piastrów. W 1770 r. Varvatsi, podobnie jak wielu jego ówczesnych rodaków, dobrowolnie przyłączył się swoim statkiem do rosyjskiej eskadry Pierwszej Ekspedycji Archipelagowej dowodzonej przez hrabiego Aleksieja Orłowa. Stało się to podczas wojny rosyjsko-tureckiej. Flocie Bałtyckiej powierzono zadanie okrążenia Europy tak dyskretnie, jak to możliwe, intensyfikując walkę narodów bałkańskich. Cel został osiągnięty, ku zaskoczeniu wielu. Flota turecka została prawie całkowicie zniszczona w bitwie pod Chesmą w 1770 roku. To z tą bitwą historia łączy początek służby Varvatsi dla Imperium Rosyjskiego.
Po zawarciu traktatu pokojowego jego sytuacja nie była łatwa. Z jednej strony był poddanym tureckim, ale jednocześnie walczył po stronie Imperium Rosyjskiego. Postanowił kontynuować służbę Rosji na Morzu Czarnym. W Astrachaniu zakłada sprzedaż i przygotowanie kawioru, skąd zaczyna regularnie pływać swoim statkiem do Persji.
W 1780 otrzymał od księcia Potiomkina rozkaz udania się na perską wyprawę hrabiego Voynicha. W 1789 roku, po pomyślnym zakończeniu kolejnej misji, otrzymał obywatelstwo rosyjskie. Swoją energię i wybitne zdolności kieruje na handel, stając się wkrótce jednym z najbogatszych Greków w Rosji. Dużo pieniędzyjednocześnie udziela również patronatu.
Historycy twierdzą, że jednocześnie stale utrzymywał związki z diasporą grecką, zwłaszcza z tymi, którzy osiedlili się w Taganrogu i Kerczu. Od 1809 r. negocjował budowę kościoła Aleksandra Newskiego w greckim klasztorze jerozolimskim, a cztery lata później w końcu przeniósł się do Taganrogu.
Pod koniec życia Varvatsi ponownie udał się do swojej ojczyzny, by walczyć o jej niepodległość. Był członkiem tajnego stowarzyszenia Filiki Eteria, którego celem było stworzenie niezależnego państwa greckiego. Jej członkami byli młodzi Grecy, żyjący w tym czasie w Imperium Osmańskim, oraz kupcy pochodzenia greckiego, którzy przenieśli się do Imperium Rosyjskiego. Varvatsi wspiera finansowo przywódcę tajnego stowarzyszenia Aleksandra Ypsilanti, który wznieca w Jassach powstanie, które stało się impulsem do greckiej rewolucji. Varvatsi kupił dużą partię broni, którą dostarczył rebeliantom. Wraz z nimi brał udział w oblężeniu twierdzy Modena. Zmarł w 1825 w wieku 79 lat.
Dmitry Benardaki
Wśród znanych Greków Rosji należy również wspomnieć przemysłowca i winiarza, poszukiwacza złota i twórcę zakładu Sormowo Dmitrija Benardakiego. Urodził się w Taganrogu w 1799 roku. Jego ojciec był dowódcą statku wycieczkowego „Phoenix”, który brał udział w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1787-1791.
Od 1819 służył w pułku husarskim Achtyrsky. Został kornetem, w 1823 r. został zwolniony ze służby w stopniu porucznika z powodów krajowych. Zkoniec lat 30. XIX wieku zaczyna nabywać fabryki i fabryki, z których buduje swoje imperium.
W 1860 kupuje udziały fabryki maszyn w Krasnoe Sormovo. Dostarcza do przedsiębiorstw tokarki, parowozy, dźwigi. Wszystko to sprawia, że można zbudować pierwszy od dziesięciu lat w kraju piec martenowski do wytopu stali. Stocznia Sormowo realizuje również zamówienia rządowe: buduje okręty wojenne dla Floty Kaspijskiej, pierwsze żelazne statki.
Wraz z kupcem Rukavishnikovem uczestniczy w tworzeniu Kompanii Amurskiej. Pierwsza praktyka wydobycia złota w regionie Amur.
Działa dużo charytatywnie. Zakłada fundusze dla potrzebujących, opiekuje się nieletnimi skazanymi za drobne przestępstwa, tworzy schroniska rzemieślnicze i kolonie rolnicze.
W Petersburgu Benardaki zbudował kościół ambasady greckiej, który całkowicie przejął na własną rękę. Benardaki pomagał Gogolowi pieniędzmi, który opisał go w drugim tomie „Dead Souls” pod imieniem kapitalisty Costanjoglo, który zapewnia wszelką pomoc otaczającym go ludziom.
Zmarł w Wiesbaden w 1870 roku w wieku 71 lat.
Ivan Savvidi
Jeśli mówimy o dzisiejszych bogatych Grekach w Rosji, pierwszym, który przychodzi na myśl, jest rosyjski biznesmen pochodzenia greckiego Iwan Ignatiewicz Savvidi.
Urodził się w wiosce Santa na terytorium gruzińskiej SRR w 1959 roku. Ukończył szkołę w obwodzie rostowskim, następnie służył w armii sowieckiej. Wykształcenie wyższe uzyskał na wydziale materiałowo-technicznymdostawa Instytutu Gospodarki Narodowej w Rostowie nad Donem. Obronił swoją pracę magisterską z ekonomii.
W 1980 roku dostał pracę w Don State Factory. Karierę zaczynał jako przewoźnik. W wieku 23 lat został już brygadzistą warsztatu ślusarskiego, z czasem awansował na zastępcę dyrektora. W 1993 roku kierował firmą Donskoy Tabak jako dyrektor generalny.
W 2000 roku Savvidi założył własną fundację charytatywną, która wspiera projekty w dziedzinie nauki, edukacji i sportu. Od 2002 do 2005 był prezesem klubu piłkarskiego „Rostów”. Ale potem zostawił finansowanie rosyjskiego futbolu. Obecnie posiada pakiet większościowy w greckim klubie PAOK. Od tego czasu drużyna trzykrotnie zdobyła srebrne medale mistrzostw i dwukrotnie zdobyła Puchar Grecji
Maxim Grek
Zaglądając do historii naszego kraju, można znaleźć wielkich Greków Rosji. Należą do nich oczywiście publicysta religijny Michaił Trivolis, lepiej znany jako Maksym Grek. Grek etniczny żyjący w XV-XVI wieku został kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny.
Maxim Grek urodził się w wiosce Arta w arystokratycznej rodzinie w 1470 roku. Jego rodzice zapewnili mu pierwszorzędne wykształcenie. Po ukończeniu szkoły na wyspie Korfu w wieku 20 lat kandydował do samorządu lokalnego, ale przegrał.
Po tej porażce wyjechał do Włoch, aby studiować filozofię. Blisko komunikował się z wybitnymi humanistami swoich czasów. Wielki wpływ na bohateraNasz artykuł został dostarczony przez dominikanina Girolamo Savonarolę. Po egzekucji udał się na Atos, gdzie złożył śluby zakonne. Przypuszczalnie stało się to w 1505 roku.
Dziesięć lat później rosyjski książę Wasilij III poprosił o wysłanie mu mnicha, aby przetłumaczył księgi duchowe. Wybór padł na Maksyma Greka. Jego pierwszym ważnym dziełem było tłumaczenie psałterza wyjaśniającego. Został zatwierdzony przez Wielkiego Księcia i całe duchowieństwo. Następnie mnich chciał wrócić na Atos, ale Wasilij III odrzucił jego prośbę. Potem został, by tłumaczyć, tworząc bogatą bibliotekę książęcą.
Dostrzegając niesprawiedliwość społeczną w otaczającym go życiu, Grek zaczął krytykować władze. W szczególności stanął po stronie nieposiadających, pod przewodnictwem Nila Sorskiego, który opowiadał się za zakazem posiadania ziemi przez klasztory. To uczyniło go wrogiem ich przeciwników Józefitów. Ponadto Maxim Grek i jego zwolennicy krytykowali sposób życia pewnej części duchowieństwa, politykę zagraniczną i wewnętrzną władz świeckich, lichwę w kościele.
W 1525 r. na soborze miejskim został oskarżony o herezję, osadzony w klasztorze. Zmarł w 1556 r. w klasztorze Trójcy Sergiusz.
