Diecezjalne Wiedomosti to gazeta kościelna publikowana od 1860 do 1922 roku. W projekcie wzięły udział 63 diecezje Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Projekt ten został opracowany w 1853 roku przez arcybiskupa Chersoniu. I przedstawiony na Świętym Synodzie dopiero sześć lat później. Pomysł spodobał się synodowi, a zatwierdzenie programu podpisano w listopadzie 1859 r. A pod koniec grudnia tego samego roku do diecezji wysłano dekret o rozpoczęciu wydawania „Gazety Diecezjalnej”. Historia gazet kościelnych jest bardzo ciekawa i pouczająca, warto ją dokładniej przestudiować.
Istota projektu kościoła
Składając petycję o rozpoczęcie nowego projektu kościoła, arcybiskup Chersonia przedstawił następujące uwagi:
- Publikacja Wiedomosti znacznie zmniejszyła potrzebę przepisywania wielu artykułów i dokumentów.
- „Wiedomosti” może zmniejszyć liczbęfałszywe nauki, zbliżyli administrację diecezjalną do trzody.
- Wiedomosti uratuje lokalne duchowieństwo przed różnymi podróżami, a główne wiadomości będą dostępne w publikacji.
Wiadomo, że po uruchomieniu gazety liczba korespondencji kościelnej zmniejszyła się o połowę. Publikacja ułatwiła informowanie miejscowego duchowieństwa. Wiedomosti obejmował informacje o stanie szkół wyznaniowych, zjazdach dekanatów, wyborach duchowieństwa, a także dyskutowano na tematy ogólnochrześcijańskie.
Lokalne Wiedomosti
Od 1860 roku, dzięki wstawiennictwu biskupa Jarosławia, zaczęła ukazywać się lokalna „Gazeta Diecezjalna”. „Jaroslavskiye Vedomosti” wyprzedził Chersoń o kilka miesięcy. Potem zaczęto drukować inne lokalne wydania wiadomości kościelnych: polskie, litewskie, Archangielsk, Jenisej, kaukaskie, Stawropol, Kamczatka itp. Niektóre wydania lub ich część miały niestandardową nazwę. Na przykład „Duchowy zwiastun egzarchatu gruzińskiego”, „Wiadomości diecezjalne Archangielska”, „Wiadomości diecezji kazańskiej”, „Ulotka diecezjalna w Rydze”, „Wiadomości z diecezji petersburskiej”, „Biuletyn diecezjalny chołmsko-warszawski”, itp.
Vedomosti wychodził dwa razy w miesiącu, a niektóre z nich - co tydzień. Magazyny składały się z dwóch części: oficjalnej i nieoficjalnej. Oficjalny edykt obejmował dekrety władz diecezjalnych i instytucji państwowych, regulacyjnychakty cesarza, różne sprawozdania i inne informacje organizacji kościelnych i instytucji diecezjalnych.
W drugiej części wydrukowano publikacje świętych ojców, kazania, nauki, rady duchowe, rozmowy, historię Kościoła, informacje historyczne o diecezjach i wiele innych. Niektóre wydania Gazety Diecezjalnej zostały wydane w formie książek, broszur i ulotek.
Publikacje Woroneża
"Gazeta Diecezjalna Woroneża" była wydawana od 1 stycznia 1866 do 1909 roku. Początkowo gazety ukazywały się dwa razy w miesiącu, a od 1910 r. co tydzień.
Publikacja została wydana przez eparchie Zadonsk i Woroneż. Oprócz samego czasopisma wydrukowano także załączniki do niego. Magazyn zawierał ważne dekrety i akty urzędowe. W aneksie wydrukowano artykuły o charakterze pouczającym. Od 1868 r. pismo było podzielone na część oficjalną i nieoficjalną, z zachowaniem odrębnych załączników. A w 1877 roku publikacja przybrała starą formę, w której część nieoficjalna znajdowała się w aneksie. Później takie aplikacje stały się znane jako „część nieoficjalna”.
W pierwszych latach istnienia wydawnictwa publikowała tłumaczenia dzieł Klemensa Aleksandryjskiego, Apostoła Hermasa, Orygenesa, Błogosławionego Augustyna itd. Od 1872 do 1883 roku publikacja drukowała „Miesiące” świętych, a także zawierał wiele informacji o lokalnych świętych. Na przykład o Tichonie z Zadońska i Mitrofanie, o biskupie Woroneża. Opublikowano liczne artykuły o świętach kościelnych, opisano niektóre wydarzenia ewangeliczne, wydarzenia, które miały miejsce w starożytnych kościołach,fakty historyczne dotyczące lokalnych kościołów. Niektóre artykuły nie zostały opublikowane od razu, ale po długim czasie nadal były drukowane.
„Woroneska Diecezjalna Wiedomosti” nie przywiązywała dużej wagi do historii lokalnych kościołów, ponieważ w Woroneżu ukazało się kilka innych gazet, które poświęciły całą uwagę historii ich regionu. Więcej uwagi poświęcono publikacji historii całej Rosji i rosyjskiego Kościoła. Drukowano cykl opowiadań o oświeceniu Rosji i narodzie rosyjskim, zwrócono uwagę na Wielką Sobór Moskiewski z lat 1666-1667. Mimo to opublikowano opis lokalnych klasztorów, kościołów i szkół wyznaniowych. Często w biuletynie drukowane były biografie różnych lokalnych postaci duchowych.
Aneks zawierał dzieła duchowieństwa, nauki, przemówienia, nieoficjalne opisy świętych zgromadzeń i wiele więcej. Publikacja istniała do 1918 r.
W 1990 r. ponownie zaczął ukazywać się „Woroneski Biuletyn Diecezjalny”, od 1977 r. – gazeta „Woroneż Prawosławny”, a od 2001 r. – gazeta „Obraz”.
Edycje Oryol
„Gazeta Diecezjalna Oryol” zaczęła ukazywać się dzięki inicjatywie biskupa Sevsky i Oryol. Pierwszy numer pisma ukazał się w 1865 roku. Piotr Polidorow został redaktorem Oryola Wiedomosti. Służył jako archiprezbiter katedralny w Orelu, był blisko biskupa i napisał o nim osobny esej.
Celem publikacji „Gazety Diecezjalnej Oryol” była poprawa życia duchowieństwa, ich pragnienia duchowego wyniesienia. Magazyn ukazywał się nie tylko dladuchownych, ale także dla osób świeckich. Wydawcy starali się, aby była wszechstronna i interesująca dla każdego.
Początkowo magazyn zawierał następujące sekcje:
- Dekrety i rozporządzenia.
- Kronika Diecezjalna.
- Nauki, rozmowy duchowe itp.
Rok później zmieniono strukturę publikacji. Zaczęło się składać z części oficjalnych i nieoficjalnych.
Oficjalne drukowane uchwały i dekrety Świętego Synodu, różne zakony kierownictwa diecezjalnego, najwyższe manifesty, sprawozdania, informacje o zwolnieniu i nominacji, nagrody, wakaty dla duchowieństwa i duchowieństwa, a także przyjęcie chrześcijaństwa przez ludzi innej wiary, którzy mieszkali na terenie diecezji Oryol.
W nieoficjalnej części publikacji opublikowano artykuły o charakterze duchowym i pouczającym, dane statystyczne dotyczące odwiedzania kościołów i świątyń, seminariów i kolegiów teologicznych, instytucji charytatywnych. A także biografie duchowieństwa, informacje historyczne o miejscach świętych, ogłoszenia, wiadomości z innych diecezji.
Publikacja ukazywała się kilka razy w miesiącu. Jego rozmiar wahał się od półtora do trzech zadrukowanych arkuszy. Szczególną uwagę zwrócono na kwestie życia duchowego, zdrowego stylu życia, materiały z historii i historii lokalnej.
Przez lata swojego istnienia magazyn kilkakrotnie zmieniał swoją drukarnię. Obecnie „Gazeta Diecezjalna Oryol” jest cennym źródłem informacji. Eksperci wielokrotnie myśleli o opublikowaniu całego czytnika Vedomosti.
Edycje Orenburg
„Gazeta Diecezjalna Orenburga” została opublikowana w latach 1873-1917. Czasopismo nosiło niestandardową nazwę „Kościół w Orenburgu i Biuletyn Publiczny”. Drukował szczegóły życia kościelnego diecezji. Początkowo pismo ukazywało się dwa razy w miesiącu, później częstotliwość ukazywania się wzrosła do 52 w roku.
„Gazeta Diecezjalna Orenburga”, podobnie jak wiele innych, składała się z dwóch części: oficjalnej i nieoficjalnej. Redaktorem części oficjalnej był pierwotnie archiprezbiter Wasilij Olshansky, a sekretarz Konsystorza Orenburskiego Jewfrimowski-Mirowicki został redaktorem części nieoficjalnej czasopisma.
Oficjalna część publikacji zawierała zarządzenia i dekrety Świętego Synodu, władz diecezjalnych i wyższych, protokoły zjazdów diecezjalnych, informacje o powołaniu i odwołaniu itp.
W sekcji nieoficjalnej publikowane były artykuły dotyczące informacji historycznych regionu, rozmów duchowych, świąt kościelnych, zagadnień teologicznych, statystyk dotyczących wizyt parafian w kościołach itp.
Edycje moskiewskie
„Moskiewska Gazeta Diecezjalna” jest oficjalnym miesięcznikiem kościelnym. Gazeta rozpoczęła swoją działalność pod koniec XIX wieku i jest obecnie ukazana. Dla historii narodu rosyjskiego publikacja jest cenna i ważna. W nim można dowiedzieć się o duchownych, słynnych duchownych. Odzwierciedla informacje o nominacjach, zwolnieniach, przeniesieniach do innego miejsca służby, o nagrodach kościelnych, odaty śmierci.
„Gazeta Diecezjalna Moskwy” pierwotnie zawierała dwie sekcje: oficjalną i nieoficjalną.
Oficjalne drukowane decyzje i dekrety Świętego Synodu, informacje o powołaniu i przeniesieniu do innego miejsca służby duchownych, dekrety rządowe i wiele więcej.
Część nieoficjalna zawierała nauki i instrukcje, opowieści i narracje o świętych miejscach diecezji, nieoficjalne opisy spotkań kościelnych itp.
Publikacje smoleńskie
"Smolensk Diecesan Vedomosti" to gazeta diecezji smoleńskiej, która ukazywała się w latach 1865-1918. Pismo zaczęło się ukazywać dzięki inicjatywie Pawła Lebiediewa, redaktora Smoleńskiego Seminarium Duchownego. Pierwszy numer Smoleńskiej Gazety Diecezjalnej ukazał się w 1865 r.
Podobnie jak inne podobne publikacje, pismo składało się z części oficjalnej i „dodatku”. Później stał się znany jako część nieoficjalna.
Dodatek zawierał różnorodne kazania, rozmowy, instrukcje, informacje na temat duchowieństwa diecezji oraz statystyki parafii w kościołach, kościołach, klasztorach.
Część oficjalna, jak zwykle, zawierała oficjalne dekrety, dokumenty i materiały.
Redaktorami „Diecezji Smoleńskiej Wiedomosti” byli w różnym czasie archiprezbiter Daniił Pietrowicz Lebiediew, archiprezbiter Paweł Efimowicz Obrazcow, Paweł (Lebiediew), Iwan Aleksandrowicz Moroszkin, Siergiej Aleksiejewicz Solntsev, Nikołaj Aleksandrowicz Winogradski, Nikołaj Nikołajewicz So Nikitich Redkov, Petr Alekseevich Cheltsov,Siemion Nikołajewicz Sametsky.
Gazeta ukazywała się dwa razy w miesiącu. Początkowo jego nakład wynosił 800 egzemplarzy, z czego 600 rozdano między diecezjami. „Gazeta Diecezjalna Smoleńska” w 1918 r. przestała istnieć. Publikacja wznowiła swoją działalność dopiero w 1991 roku. Nazwa czasopisma nie uległa zmianie.
Publikacje Jekaterynburga
"Gazeta Diecezjalna Jekaterynburga" była publikowana w latach 1886-1917 w diecezji Jekaterynburga.
Publikacja, jak zwykle, zawierała części oficjalne i nieoficjalne. Urzędnik drukował dokumenty urzędowe, akty prawne, sprawozdania, informacje o powołaniach i zwolnieniach, a także przeniesienia w inne miejsce. W tym miejscu opublikowano również ważne sprawy państwowe i decyzje Świętego Synodu.
Nieoficjalna część „Gazety Diecezjalnej Jekaterynburga” zawierała informacje o szkołach parafialnych, klasztorach, seminariach duchownych, a także o naukach i pouczeniach duchowieństwa. W nieoficjalnej części publikacji wiele uwagi poświęcono potrzebom edukacji, edukacji duchowej oraz problemom staroobrzędowców.
Riazan
"Gazeta Diecezjalna Ryazan" - publikacja kościelna diecezji Riazań. Pierwsze czasopismo ukazało się w 1865 roku. Ksiądz Nikołaj Glebow zainicjował wydawanie magazynu. Święty Synod podpisał dekret o obowiązkowej subskrypcji wszystkich diecezji Riazaniu Vedomosti. Podobnie jak inne podobne gazety, magazyn miał sekcje oficjalne i nieoficjalne.
Urzędnik zawierał rozkazycesarza w prowincji Riazań, decyzje Świętego Synodu, święcenia do godności, święcenia diecezjalne, wykazy dystrybucji do miejsc kościelnych i kapłańskich, informacje o wydaleniu. W oficjalnym dziale opublikowano również informacje o osobach, które odpadły z powodu śmierci.
Nieoficjalna sekcja biuletynu publikowała informacje o ważnych wydarzeniach mających miejsce w regionie Riazań, artykuły o charakterze teologicznym, informacje o szkołach, różnych stowarzyszeniach, uczelniach i opiece.
Kler próbował zebrać informacje zwrotne od prenumeratorów publikacji. Ale ta próba się nie powiodła.
Począwszy od kwietnia 1917 r., Gazeta Diecezjalna zmieniła nazwę na Głos Wolnego Kościoła, a rok później w ogóle przestała istnieć.
Publikacje Kurska
„Gazeta Diecezjalna Kurska” zaczęła ukazywać się w 1871 roku. Jak widać, diecezja kurska zaczęła publikować wiadomości kościelne znacznie później niż inne diecezje. Magazyn ukazywał się dwa razy w miesiącu. Od 1872 roku publikacja zaczęła ukazywać się co tydzień.
Pismo diecezji kurskiej powstało na wzór innych czasopism kościelnych. Mieściły się w nim dwa wydziały: oficjalny i nieoficjalny. W oficjalnym można było znaleźć oficjalne zarządzenia, dekrety i dokumenty. Nieoficjalne drukowane informacje, którymi interesowali się zwykli ludzie.
Gdzie jeszcze ukazała się gazeta kościelna
Oprócz wyżej wymienionych dziedzin, publikacje kościelne były publikowane w innych rejonach kraju. Na przykład były„Gazeta Diecezjalna Penza”. Zaczęły ukazywać się w mieście Penza w 1866 roku, a zakończyły swoje istnienie dopiero na początku XXI wieku. Na terenie diecezji tobolskiej ukazywała się „Gazeta Diecezjalna Tobolska”. Okres publikacji to 1882-1919. „Gazeta Diecezjalna Tula” była publikowana w latach 1862-1928.
W diecezji tomskiej w latach 1880-1917 ukazywało się czasopismo kościelne. Publikacja nosiła tytuł „Gazeta Diecezjalna Tomska”. W Wołogdzie w latach 1864-1917 wydano publikację kościelną. Magazyn nosił nazwę „Gazeta Diecezjalna Wołogdy”.
Kolekcje
Wszystkie publikacje wiadomości są archiwizowane. W tej chwili każdy może znaleźć potrzebny mu numer i przeczytać go. Spis Biuletynów Diecezjalnych pomoże Ci znaleźć właściwy numer czasopisma. Istnieje wiele witryn w Internecie, na których można bezpłatnie czytać lub pobierać interesujące materiały.
Najbardziej kompletna kolekcja „Gazety Diecezjalnej” jest przechowywana w Bibliotece Narodowej Rosji. W latach 1860-1917 objętość tej kolekcji wyniosła ponad 3 miliony arkuszy.
Według statystyk najbardziej poczytnymi czasopismami diecezjalnymi Wiedomosti są publikacje diecezji Oryol za 1886-1987, Orenburg - za 1899, Woroneż - za 1882, Grodno - za 1902, Astrachań - za 1876.
Dzisiejsze gazety i czasopisma kościelne
Prasa periodyczna Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego od dawna zajmuje swoje miejsce w systemie dziennikarstwa i mediów. Druk publikacji kościelnych, podzielonych według terytoriów, datuje się na XIX wiek, kiedy arcybiskup chersoński przedstawił Świętemu Synodowi swój słynny projekt. Wtedy to gazety i czasopisma poświęcone życiu Kościoła stopniowo rozprzestrzeniły się w całej Rosji.
Dzięki wznowieniu publikacji kościelnych w czasach współczesnych odrodziły się kościoły i, oczywiście, prawosławne dziennikarstwo.
Obecnie Patriarchat Moskiewski obejmuje 164 diecezje. Każda z nich posiada własne drukarnie. Każda diecezja wydaje więcej niż jedną publikację prawosławną. W rzeczywistości w chwili obecnej na terytorium Federacji Rosyjskiej publikowana jest ogromna liczba czasopism i gazet kościelnych. Kościół prawosławny, publikując swoją literaturę, nie tylko ułatwia komunikację między diecezjami, ale także zachęca coraz większą liczbę wiernych do odwiedzania ich parafii.
Tytuły dzisiejszych gazet są różne. Główną cechą wydawnictw kościelnych jest terytorialny podział czytelnictwa. Prasa diecezjalna wyróżnia się obecnie opóźnieniem, czyli ukrywaniem się przed szerokim kręgiem odbiorców. Ten czynnik znacznie komplikuje szczegółowe badanie. Inną cechą wyróżniającą publikacje religijne jest nieperiodyczność publikacji. Wynika to z faktu, że często z tą literaturą pracują dziennikarze nieprofesjonalni. Wielu czytelników czasopism i gazet kościelnych naszych czasóww obliczu problemu zniknięcia publikacji. Mężczyzna jest zdezorientowany, nie rozumie, gdzie podziała się jego ulubiona prasa.
Jak ustalany jest wybór rodzaju publikacji? Obecnie diecezje decydują się na wydawanie gazet. Wynika to z niższego kosztu produktu. Faktem jest, że nie każdą diecezję stać na wydawanie kolorowego magazynu. To kosztowna przyjemność.
Ale większe diecezje publikują również literaturę religijną w formie czasopism. Umożliwia to objęcie większej liczby spraw kościelnych. Czasopisma wydawane są w diecezjach: petersburskiej, twerskiej, woroneskiej itp. Publikacje te są skierowane głównie do duchowieństwa. Ale poświęca się im dużo uwagi i szerokiemu gronu odbiorców. Obejmuje ogólne problemy chrześcijańskie, historię religii i Kościoła. Moskiewska Gazeta Diecezjalna zyskała ostatnio dużą popularność wśród ludności Moskwy i Regionu Moskiewskiego. Według standardów kościelnych moskiewski magazyn stał się jedną z najpotężniejszych publikacji, jego objętość wynosi ponad 200 stron. Magazyn jest bardzo popularny wśród wierzącej ludności Rosji.
„Gazeta Diecezjalna w Petersburgu”, która zaczęła ukazywać się z błogosławieństwem metropolity Jana w 1990 r., wybrała własną drogę. Magazyn ukazuje się w nakładzie 50 000 egzemplarzy. Ma niestandardowy format. Jej rozmiar jest równy arkuszowi A4, grubość - 90 stron. Czasopismo koncentruje się na kierunku misyjnym. Głównym celem publikacji jest wezwanie do wiary ludzi niekościelnych.„Gazeta Diecezjalna Sankt Petersburga” składa się z dwóch części: oficjalnej i nieoficjalnej. Pierwsza z nich ma tylko kilka stron. Główna część przypada na omówienie uniwersalnych problemów i kwestii życiowych.
Poszczególne publikacje, przestrzegając podstawowych, tradycyjnych zasad metryk kościelnych, mogą znacznie różnić się od siebie, mieć swoje indywidualne oblicze.
Jednak najczęściej publikowanym typem literatury religijnej jest gazeta. Przewodniczący Rady Wydawniczej Patriarchatu Moskiewskiego powiedział w 1998 roku: „Najczęstszym rodzajem działalności wydawniczej w diecezjach jest wydawanie gazety diecezjalnej. Może być wielostronicowy lub tylko kartka papieru, ale w taki czy inny sposób zawiera informacje o życiu diecezji. Wśród diecezji, dla których posiadamy informacje, tylko dwie nie posiadają gazety diecezjalnej. Co więcej, w wielu przypadkach w diecezji ukazuje się jednocześnie nie jedna, ale kilka gazet (i nie mam na myśli eparchii moskiewskiej i petersburskiej, gdzie sytuacja z działalnością wydawniczą i publicystyczną jest szczególna). Tak więc w diecezji Twer, oprócz gazety „Ortodoksyjny Twer”, gazety ukazują się również w Kimry i Rżewie; w Woroneżu - „Woroneż prawosławny” i „Lipetsk prawosławny”; w Jekaterynburgu - „Monastic Blagovest”.
"Gazeta Diecezjalna Niżny Nowogród" jest wyraźnym dowodem na dobre wyniki tej prasy. To młoda publikacja, która rozwija się dość szybko. Nakład Vedomosti rośnie każdego dnia. Gazeta jest najpopularniejszą publikacją w swoim regionie. W 2006 roku na prawosławnym festiwalu „Wiara i Słowo” redakcja „Nowogorodskiego Wiedomosti” otrzymała nagrodę w nominacji „Obraz Ukochanej Rosji”. Gazeta ukazuje się dwa razy w miesiącu w formacie A3. Pierwsza i ostatnia strona wydania są kolorowe, pozostałe są dwukolorowe. Nakład zbliża się już do 30 000 egzemplarzy, co wskazuje na popularność tego typu prasy nie tylko wśród kościelnych abonentów, ale w szerokim kręgu publicznym.
Prezentacja materiału w gazecie jest dość ciekawa. Oficjalne informacje zostały przeniesione do drugiej połowy numeru. Dzieli się na części i podaje czytelnikowi w małych porcjach. Nowi duchowni wysłani do służby w regionie nowogrodzkim są przedstawiani czytelnikowi nie jako sucha, nieciekawa lista, ale ze szczegółowym opisem. Krótka informacja o nich oraz zdjęcia zamieszczone są w gazecie.
Zapisy Kościoła w społeczeństwie
Literatura kościelna odgrywa ogromną rolę w życiu publicznym. Obecnie wielu nauczycieli korzysta z Gazety Diecezjalnej do studiowania historii Kościoła, roli duchowieństwa w życiu politycznym, gospodarczym i społecznym państwa. Takie publikacje, które istniały niemal w każdej dziedzinie, są ważnym źródłem informacji.
Zasadniczo te źródła historyczne są wykorzystywane do badania następujących materiałów:
- genealogia duchowieństwa i duchowieństwa;
- historie o darowiznach dla kościołów i świątyń;
- kościół-struktura administracyjna diecezji;
- działalność społeczna duchowieństwa.
Genealogia duchowieństwa i duchowieństwa różni się od zestawienia drzewa genealogicznego przedstawicieli innych stanów. Tutaj niezbędne są dodatkowe informacje, które można znaleźć w Gazecie Diecezjalnej. Na przykład czyste arkusze, rejestry usług. Tutaj możesz również sprawdzić wiek, stan cywilny, wykształcenie danego pastora danego kościoła.
Badanie historii darowizn dla kościołów i świątyń daje możliwość poznania wielu interesujących faktów na temat budowy świątyń w Rosji. Gazeta Diecezjalna zawiera nazwiska dobrodziejów, kwoty darowizn, daty i inne informacje.
Historię działalności społecznej duchowieństwa można poznać z raportów ortodoksyjnych organizacji społecznych. Takie doniesienia zwykle znajdowały się w oficjalnej części publikacji.
Informacje o strukturze kościelno-administracyjnej diecezji można uzyskać z list dekanatów i dystryktów.
Gazeta Diecezjalna może być słusznie nazwana jednym z największych projektów kościelnych. Początek wydawania literatury religijnej przyczynił się do ograniczenia korespondencji, uchronił duchownych przed niepotrzebnymi bezużytecznymi wyjazdami. Wiedomosti stało się nie tylko drogą oświecenia, ale także sposobem komunikacji między kościołami i diecezjami. W ten sposób duchowni mogli poznać ważne wiadomości, po które wcześniej musieli odbywać dalekie podróże. Podział publikacji na dwie części – oficjalną i nieoficjalną- oznaczało, że literatura przeznaczona jest nie tylko dla duchowieństwa, ale także dla zwykłych ludzi. Niemal każde województwo posiadało własne wydawnictwo, drukarnię. „Gazeta Diecezjalna” pomogła w odrodzeniu kościoła po prześladowaniach. Ich znaczną zasługą jest wprowadzenie ludności do wiary. Obecnie ukazuje się sporo gazet i czasopism prawosławnych. Warto zauważyć, że taka literatura jest również interesująca dla zwykłego czytelnika. Obejmuje problemy uniwersalne i chrześcijańskie, sanktuaria i miejsca święte, objazdy religijne i pielgrzymki. Oficjalna część publikacji jest znacznie zmniejszona, bo nastała era informatyki, a duchowni mają wiele innych sposobów wymiany informacji. Niemniej jednak „Gazeta Diecezjalna” wniosła ogromny wkład w rozwój kultury rosyjskiej. Cenią je nie tylko historycy, ale także zwykli ludzie.
