Marcuse Herbert: biografia, główne prace, pomysły i poglądy

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Jednym z najzdolniejszych przedstawicieli słynnej frankfurckiej szkoły, która pojawiła się w 1930 roku na bazie Instytutu Badań Społecznych, był Marcuse Herbert. Dokonał krytycznej oceny współczesnego społeczeństwa i opublikował wiele prac związanych z badaniem poglądów Hegla i Marksa, próbując zrozumieć umysł, przeanalizować go, połączyć z polityką i ruchami rewolucyjnymi.

Krótka notka o filozofie

Herbert urodził się w 1898 roku w Berlinie. Żył 81 lat i zmarł 29 lipca 1979 roku, 10 dni po swoich urodzinach, również w Niemczech. Jej głównymi kierunkami były neomarksizm, neofreudyzm i neoheglizm. Jedną z głównych prac uznano za "Człowieka jednowymiarowego" jako kontynuację nauczania Szkoły. Ta praca była największa w latach 60. ubiegłego wieku.

Największy wpływ na losy i wybór drogi Herberta mieli Karol Marks, Fryderyk Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl i inni.

Biografia Marcusa Herberta

Przyszły filozof urodził się w żydowskiej rodzinie. W czasie I wojny światowej został powołany do wojska, gdzie kilka lat później został członkiem żołnierskiejRady, która brała udział w różnych powstaniach i rewolucjach. Jednak po pewnym czasie opuścił to towarzystwo, ponieważ nie zgadzał się z jego poglądami i udał się na doktorat z literatury, który otrzymał w 1922 roku.

Już w tych latach zaczął myśleć o filozofii, studiował dzieła Freuda i Marksa, które wywarły na niego wielki wpływ, a jednocześnie rozpoczął pracę w Instytucie Badań Społecznych.

Kiedy naziści doszli do władzy w latach trzydziestych, wielu przedstawicieli Szkoły Frankfurckiej zdecydowało się na emigrację do Stanów Zjednoczonych. W ten sposób przynieśli do Ameryki europejskie tradycje edukacyjne. Później ich uczniowie stworzyli „Nową Szkołę Nauk Społecznych”, która istnieje do dziś.

Po II wojnie światowej Marcuse wrócił do Niemiec, gdzie pracował jako ekspert od denazyfikacji. Ponadto bardzo ważne było dla niego zrozumienie, czy dana osoba z jakiegoś powodu może zostać nazistą i co nim kieruje. Ten temat bardzo go poruszył, ponieważ wielu przedstawicieli inteligencji niemieckiej przeszło na nazizm.

Szkoła

Szkoła Frankfurcka nie pojawiła się znikąd, ale powstała na bazie instytutu zajmującego się badaniami społecznymi. Głównym przedmiotem badań było społeczeństwo, a jego przedstawiciele uważali, że przekształciło się ono w system totalitarny. Rewolucja w takim społeczeństwie odegrała decydującą rolę, a inteligencja nie zajmowała w niej ostatniego miejsca. Ich fałszywa świadomość została ukształtowana przez media i kulturę, która narzucała ich opinie.

Główne idee Marcuse Herberta, które wpłynęły na różne warianty ideologii, były następujące:

Opowiedz o kapitalizmie i socjalizmie jako rodzaju społeczeństwa przemysłowego.
Odrzucenie wszelkiej rewolucji.
Odrzucenie reżimów takich jak totalitaryzm i wpływ autorytarnej osobowości.

Poglądy filozoficzne

Przez całe życie Herbert kilkakrotnie zmieniał swój punkt widzenia w różnych dziedzinach. W początkowej fazie, gdy otrzymał profesurę w dziedzinie literatury, trzymał się poglądów Karola Marksa. Nie był jednak zadowolony z ortodoksyjnej doktryny, w której nie doceniano takiej nauki jak filozofia.

Marcuse Herbert postanowił nadać materializmowi historycznemu Marksa aspekt filozoficzny, nawiązujący do idei M. Heideggera. Jednak później, gdy filozof zapoznał się z niepublikowanymi wcześniej dziełami „Rękopisy filozoficzne i ekonomiczne”, pojawiła się luka w poglądach Marksa i Heideggera, a Herbert porzucił te idee. Rozpoczął się nowy okres kreatywności.

Pisarz i filozof przestali rozważać kategorie ekonomiczne, a na pierwszy plan wysunęła się znajomość i badanie cywilizacji zachodniej z podporządkowaniem natury. Używał serii kategorycznych i konceptualnych, badał przyczyny konfliktu między ludzką naturą a jego formą społeczną i wierzył, że człowiek zawsze będzie walczył ze swoją istotą i cywilizacją, w której żyje.

Nawet osiągnięcia w naukach ścisłych, Herbert rozważał chęć zaspokojeniaich „fałszywe” potrzeby materialne. Jeśli pozbędziesz się wszystkiego, co niepotrzebne, osoba stanie się samowystarczalna i nie będzie od nikogo zależna.

Pod koniec swojego życia Marcuse próbował opracować nowe modele zachowań, aby zbadać głębokie źródła ludzkości i jej istnienia, i nawet tutaj prześledzono wpływ filozofa Heideggera.

Główne dzieło filozofa

Jedna z głównych prac Marcuse Herberta była kontynuacją teorii krytycznej, która została rozwinięta w Szkole Frankfurckiej. Książka po raz pierwszy pojawiła się na półkach w 1964 roku w Ameryce, a trzy lata później ukazała się w Niemczech.

Mimo tego, że filozof był pod ogromnym wpływem dzieł Marksa, nadal nie wierzył, że klasa robotnicza odgrywa decydującą rolę w kształtowaniu społeczeństwa, ponieważ konsumpcja wpłynęła na ludzi na gorsze. Człowiek jest jednowymiarowy, można nim łatwo manipulować, po prostu pod wpływem mediów.

Podsumuj poglądy filozoficzne Marcuse Herbert w kilku tezach:

Dlaczego człowiek jest jednowymiarowy? Ponieważ wszyscy ludzie są tacy sami i podlegają tym samym prawom i pragnieniom.
Jak wolne jest społeczeństwo? Jest wizualnie niezależna, ale jednocześnie kontrolowana, pod wpływem wartości, kultury i postaw, każda osoba jest w zasadzie obserwowana.
Jak wolna jest osoba? Jego potrzeby są narzucane z zewnątrz, wszystkie są fałszywe i czynią go niewolnikiem tych samych potrzeb.
Czy osoba może się zmienić? Może jeśli się wyrzekniewszystkie narzucone pragnienia, przestań eksploatować naturę i bądź z nią w harmonii, zwróć się do potrzeb duchowych.

Postępowanie

Aby zrozumieć filozofię Herberta, należy studiować jego prace, w których nie tylko wyraża swoją opinię, ale także myśli o tym, jak pomóc ludzkości i społeczeństwu, w jakim kierunku lepiej iść i od czego zacząć. Oprócz książki „Człowiek jednowymiarowy” były inne, jak „Rozum i rewolucja”, gdzie autor bada Hegla, jego sferę społeczną i polityczną. Broni go, wierząc, że filozofia ta opierała się na niemieckiej kulturze idealistycznej, a nie na przesłance faszyzmu.

Inne prace autora:

"Eros i cywilizacja".
Sowiecki marksizm: analiza krytyczna.
„Negacje. Esej o teorii krytycznej.”
"Psychoanaliza i polityka".
"Kontrrewolucja i bunt".

Marcuse Herbert: kluczowe pomysły

Główną ideą, którą można odróżnić od wielu dzieł filozofa, jego wywiadów i rozmaitych notatek, jest to, że społeczeństwo znalazło się w ślepym zaułku totalitaryzmu. To, co człowiek osiągnął na świecie, tłumi jego indywidualność i wolność, a wszyscy ludzie stają się tacy sami. Mają te same pragnienia i potrzeby, co oznacza, że bardzo łatwo jest nad nimi zapanować i zdominować, skąd pojawiła się „jednowymiarowa osoba”. To była „krytyczna teoria” i główny pogląd na świat.