Społeczeństwo to złożony, wielowymiarowy organizm. Oprócz sfery ekonomicznej, pola polityki i rządu, instytucji społecznych, istnieje również płaszczyzna duchowa. Wnika we wszystkie wymienione wyżej sfery życia kolektywu, często wywierając na nie silny wpływ. Życie duchowe społeczeństwa to system idei, wartości, pojęć. Obejmuje nie tylko nagromadzony bagaż wiedzy naukowej i osiągnięć minionych wieków, ale także przyjęte w społeczeństwie normy etyczne, wartości, a nawet przekonania religijne.
Całe bogactwo ludzkich uczuć, wzloty i upadki ich myśli, najbardziej pomysłowe kreacje i osiągnięcia tworzą pewien fundusz. To jest duchowe życie społeczeństwa. Filozofia, sztuka, religia, moralność i nauka z jednej strony przechowują idee, teorie, wiedzę zgromadzoną przez poprzednie pokolenia, az drugiej nieustannie wytwarzają nowe. Osiągnięcia. Sfera duchowa przenika wszystko: wpływa na inne warstwy życia społecznego. Na przykład poszanowanie praw człowieka prowadzi do tworzenia demokracji, w których ludzie mają możliwość kontrolowania oficjalnych przywódców.
Życie duchowe społeczeństwa jest złożonym zjawiskiem. Jednak dla wygody ten obszar działalności dzieli się zwykle na teoretyczny i praktyczny (stosowany). Pierwsza, wychodząc z doświadczeń swoich poprzedników, kreuje nowe idee, kreuje nowe ideały, dokonuje przełomów w osiągnięciach nauki i rewolucjonizuje sztukę. Ta nowa wiedza i idee, obrazy i wartości, niewidoczne dla oka, znajdują swój wyraz w widocznych przedmiotach: nowych urządzeniach i technikach, dziełach sztuki, a nawet prawach. Sfera praktyczna przechowuje, reprodukuje, dystrybuuje, a także konsumuje te zmiany. To zmienia świadomość ludzi, członków społeczeństwa.
Życie duchowe społeczeństwa i jednostki jest jedną całością. Ludzie są różni i dlatego ich egzystencja duchowa jest czasami uderzająco odmienna. Otoczenie ma ogromny wpływ na osobowość, zwłaszcza w młodym wieku, na etapie edukacji i treningu. Ludzie chłoną wiedzę i umiejętności zgromadzone przez ludzkość w ciągu ostatnich stuleci, opanuj je. Potem przychodzi kolej na empiryczną wiedzę o świecie: jednostka poprzez swoje doświadczenie coś akceptuje, a odrzuca coś z tego, co oferuje jej kolektyw. To prawda, że \u200b\u200bwciąż istnieją prawa, z którymi człowiek musi się liczyć, nawet jeśli nie podziela wartości moralnych, które te zakładyodrodził się.
Można powiedzieć, że życie duchowe społeczeństwa nieustannie wpływa na wewnętrzny świat jednostki. Rodzi się niejako dwukrotnie: najpierw rodzi się jednostka biologiczna, a potem – w procesie wychowania, treningu i przemyślenia własnego doświadczenia – osobowość. W tym sensie społeczeństwo ma na nią ogromny, twórczy wpływ. W końcu, jak przekonywał Arystoteles, człowiek jest zwierzęciem społecznym. I nawet jeśli ktoś wyznaje moralność Hottentota (jeśli okradam drugiego, to dobrze, a jeśli okradają mnie, to źle), to publicznie będzie się zachowywał inaczej, czyli naśladował obywatela z nowoczesnym, ogólnie przyjętym wartości moralne (kradzież jest zdecydowanie zła).
Z drugiej strony społeczeństwo jest nie do pomyślenia bez swoich członków, bez jednostek. Dlatego życie duchowe społeczeństwa jest stale karmione przez indywidualnych przedstawicieli, twórców, naukowców i przywódców religijnych. Ich najlepsze uczynki są zawarte w skarbcu ludzkiej kultury, rozwijającej się społeczności, posuwającej ją naprzód, ulepszającej ją. W tym sensie osoba działa nie jako przedmiot, ale jako podmiot wartości duchowych.
