Historia rosyjskiego malarstwa ikon ma siedem wieków. Chlubą rosyjskiego malarstwa są imiona mistrzów, których dzieła przetrwały do dziś, a także stworzone przez nich wizerunki prawosławnych świętych. Niewiele muzeów może poszczycić się tym, że ich ekspozycje prezentują oryginalne ikony z XII-XIX wieku, kiedy powstało większość arcydzieł rosyjskiego malarstwa ikonowego. Prywatne Muzeum Ikon Rosyjskich na Tagance, założone przez przedsiębiorcę i filantropa Michaiła Abramowa, ma dziś dość obszerną ekspozycję - w jego salach wystawowych jest prezentowanych ponad cztery tysiące egzemplarzy, w tym 600 ikon, reszta to krzyże pektoralne i związane z antykami do malarstwa ikon i prawosławia.
Rosyjskie malowanie ikon jako odzwierciedlenie kultury
W którym mieście państwa rosyjskiego pojawiło się pierwsze prywatne muzeum rosyjskiej ikony, nikt nie ośmiela się powiedzieć na pewno - może istnieć, ale pozostaje nieznane osobom z zewnątrz. Historycy piszą o wielu muzeach prywatnych, podkreślając najbardziejistotne z nich, a których stwierdzenia są najbardziej trafne, jest kwestią sporną.
Bardziej wiarygodnie jest mówić o samych malarzach ikon, lata ich twórczości zostały ustalone z niezwykłą dokładnością - od Greka Teofana po Fiodora Zubowa. Malowali najsłynniejsze cerkwie domowe, ich prace to najcenniejsze ikony prawosławne. Muzeum rosyjskie – każde, które mogłoby się pochwalić, że ma wśród swoich eksponatów cząstkę twórczości wielkich malarzy ikon – można by uznać za niewypowiedzianie bogate. Zachowane do dziś arcydzieła są prawdziwym osiągnięciem kultury narodowej i światowej.
Muzeum Ikon Rosyjskich, założone przez Michaiła Abramowa, zostało otwarte w Moskwie przy ulicy Gonczarnej, za wieżowcem Kotelnicheskaya w dzielnicy Taganka, nie tak dawno - w 2006 roku, ale dziś jest to największa prywatna kolekcja ikon w Rosji. Początkowo to kolekcja znajdowała się w centrum biznesowym Vereiskaya Plaza przy Slavyansky Boulevard i zajmowała tylko niewielki obszar. Zwiedzanie możliwe było tylko po wcześniejszym uzgodnieniu. Dopiero po otwarciu nowego budynku na Tagance wszyscy uzyskali dostęp do prywatnej kolekcji ikon.
Pierwsze prywatne kolekcje ikon w Rosji
Najcenniejsze rarytasy Muzeum Taganki: ikona Matki Bożej Hodegetria autorstwa Szymona Uszakowa – jedyna ikona autorska mistrza; wizerunek św. Mikołaja z Miry; unikalna kolekcja pskowskich malarzy ikon z XVI wieku.
Pierwsze prywatne starożytne repozytoria zabytków malarstwa ikonowego zaczęły pojawiać się w Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. Najsłynniejsze z nich zebrali M. Pogodin i P. Korobanov. Ale ikona została uznana za prawdziwą sztukę malarską dopiero w XX wieku. W tym samym czasie kolekcjoner N. Lichaczow, który posiadał najobszerniejszą kolekcję dzieł rosyjskich malarzy ikon w Petersburgu, otworzył pierwsze prywatne muzeum ikon rosyjskich dostępne dla publiczności. W Moskwie takie galerie otworzyły swoje podwoje w domach należących do artysty I. Ostrouchowa i kupca S. Ryabushinsky'ego. Nie trwało to długo przed rewolucją.
Nowoczesne prywatne wystawy starożytnego malarstwa ikonowego
Można śmiało powiedzieć, że pierwszym założycielem nowoczesnego prywatnego muzeum rosyjskich ikon był kolekcjoner E. Roizman z Jekaterynburga. Jego kolekcja ikonografii późnego staroobrzędowca, odzwierciedlająca kulturę XVIII-XIX wieku, została udostępniona szerokiej publiczności w 1999 roku, kiedy miało miejsce znaczące otwarcie Newyansk Icon Museum.
W Moskwie dla prawdziwych koneserów malarstwa prawosławnego drzwi dwóch prywatnych kolekcji ikon są otwarte od razu. Oprócz kolekcji Michaiła Abramowa, muzeum „Dom Ikon i Malarstwa im. S. P. Ryabuszynski” na Spiridonowce. Wśród jej eksponatów znajdują się prawdziwe arcydzieła. Należą do nich ikona Matki Bożej Hodegetria z dzieła gruzińskiego z XV wieku, ikona św. Mikołaja Cudotwórcy namalowana w pierwszej połowie XVI wieku oraz kilkanaście dzieł rosyjskich malarzy ikon późnego stanowią prawdziwą chwałę rosyjskiego malarstwa. Dziś Muzeum Ikon Rosyjskich na Spiridonowce ma ekspozycję, która obejmuje więcej niż dwiepół tysiąca ikon.
Etapy założenia muzeum na Tagance
Michaił Abramow nabył starożytne ikony do swojej kolekcji zarówno w rosyjskich, jak i zagranicznych prywatnych galeriach. Za jego fundusze kupiono wszystko, co można było znaleźć w zabytkowych salonach. To prawda, że główna część eksponatów pochodziła z kilku prywatnych kolekcji, z których największe znajdowały się w Moskwie i Petersburgu. Tym samym Muzeum Ikon Rosyjskich uzupełniło się o arcydzieła znajdujące się w osobistych kolekcjach trzech moskiewskich artystów – S. Vorobyova, V. Momota i A. Kokorina.
W 2007 r. w Bernie Michaił Abramow oficjalnie zakupił i legalnie sprowadził do Rosji 10 ikon skradzionych w 1984 r. z Państwowego Rezerwatu Historyczno-Architektonicznego i Sztuki Veliky Ustyug (świątynia Dmitrija Sołuńskiego we wsi Dymkowo). Oczywiście nabywca nie miał pojęcia o trudnym losie tych ikon, malowanych w XVI-XVII wieku na ziemiach kostromskich. Nie wymieniono ich jako poszukiwanych, ponieważ nie było ich zdjęć fotograficznych. Dopiero po badaniu w Państwowym Instytucie Badawczym Restauracji można było poznać historię tych ikon. Oczywiście Michaił Abramow przeniósł je do repozytorium państwowego. W 2008 roku ikony te zostały zaprezentowane zwiedzającym w Galerii Trietiakowskiej na wystawie „Mienie Zwrócone”.
Ale eksperci z Muzeum Abramowa ujawnili kiedyś wśród nabytych eksponatów sanktuarium skradzione niegdyś w Rostowie - rzeźbiony krzyż. Został szybko zwrócony do stanu. Sam Michaił Abramow świadomie angażuje się w zakup rosyjskich ikon za granicą, aplikującwszelkie starania o zwrot cennych eksponatów jej wspaniałej historii do jej ojczyzny.
Bezcenne eksponaty Muzeum Taganka
Ikony poziomu Rublowa lub Dionizego oczywiście nie są tutaj - większość to dzieła z XVI - początku XX wieku. Dobrze reprezentowane są dzieła mistrzów Zbrojowni. Niektóre ikony zachwycają wzruszającą prowincjonalnością: Rostów, Wołogda, Obonezhie, Twer, Kargopolye, Solikamsk, region Wołgi - to tylko niektóre z miejsc, z których pochodzą te eksponaty. Miłośnikom plądrującej ikonografii spodobają się tablice z XVIII-XIX wieku: duże muzea zwykle zaniedbują takie „późne” obrazy, ale są niezwykle ciekawe.
Nabycie przez Abramova w 2007 roku kolekcji ikon, które wcześniej należały do znanego leningradzkiego kolekcjonera V. Samsonova, było ważnym wydarzeniem dla filantropa. Muzeum Ikon Rosyjskich na ulicy Gonczarnej zostało uzupełnione prawdziwymi arcydziełami rosyjskiego malarstwa ikonowego - obrazem Matki Boskiej Odygidrii, namalowanym przez samego Szymona Uszakowa oraz kilkoma ikonami z późniejszego okresu autorstwa mniej znanych mistrzów, ale to się udało nie tracą swojej prawdziwej wartości historycznej i kulturowej. Już samo nabycie kolekcji jest intrygujące.
Samsonow marzył za życia, aby otworzyć muzeum malarstwa ikon w swoim rodzinnym mieście, którego prawdziwą perłą będzie jego własna kolekcja, ale te marzenia nie miały się spełnić. Po śmierci kolekcjonera część eksponatów zgubili jego niegodni spadkobiercy, a szczątki przewieziono do jednego zświątynie, w których były przechowywane w całkowitym zaniedbaniu. Kupił ją Michaił Abramow, tym samym nie tylko uzupełniając ekspozycję własnego muzeum, ale także poświęcając ją błogosławionej pamięci pierwszego właściciela.
Jak muzeum określa prawdziwą wartość eksponatów
Szybko kolekcjonując ikony, Abramow nawiązał bliskie kontakty z koneserami starożytnej sztuki rosyjskiej, specjalistami z Galerii Trietiakowskiej i Muzeum Rosyjskiego. Żaden eksponat nie zdał egzaminu, co pozwala zachować wysoki poziom historyczny i kulturowy kolekcji. Ponadto, jeśli możliwe jest pozyskanie bardzo cennego eksponatu, sprawdza się go co najmniej dwukrotnie w celu potwierdzenia niekryminalnej przeszłości. Bazę danych skradzionych kosztowności prowadzi Ministerstwo Kultury, które otrzymało ją od Rosokhrankultura - w tej bazie sprawdzane są wszystkie starożytne przedmioty.
Dyrektor Muzeum Rosyjskiej Ikony Nikołaj Zadorożny ściśle monitoruje, że żadne nabycie nie może rzucić cienia na szlachetny początek misji, którą prowadzi filantrop Abramow. Pod jego kierownictwem przewieziono do muzeum i wyposażono w unikatową kaplicę staroobrzędowców z XIX wieku, odkrytą w lesie regionu Twer, prawie zniszczoną. Kaplica została starannie rozebrana dosłownie kawałek po kawałku, przekazana do warsztatu muzealnego i odtworzona niemal w pierwotnej formie, gdzie wizerunki ikon są ułożone w odpowiedniej kolejności, a księgi liturgiczne otwierane są jak do modlitwy i tylko świece oświetlają cały pokój. Odwiedzający mogą wejść tylko pochylając się.
Trochę o ekspozycjach
Latem 2014 roku w Muzeum Abramowa otwarto nową ekspozycję, pod którą zajęto całe czwarte piętro budynku. Poświęcony jest malarstwu ikon XIX-XX wieku. Cała różnorodność późnego malarstwa rosyjskiego, od różyczki i chromolitografii po monumentalne ikony świątynne, jest prezentowana szerokiej publiczności. Można też podziwiać ściśle kanoniczne ikony staroobrzędowców malowane w tzw. „ośrodkach starożytnej pobożności”, które znajdowały się w Twerze, Wietce, Moskwie, regionie moskiewskim i na Uralu. Duża część ekspozycji poświęcona była zapoznaniu się ze sztuką pisarstwa książkowego tamtych lat.
W muzeum znajdują się cztery piętra ekspozycyjne, wejścia do nich są imitowane jako bezpieczne drzwi. Za jednym z nich znajduje się odtworzona kaplica staroobrzędowców z XIX wieku z odlewanymi i rzeźbionymi krzyżami staroobrzędowców, ikonami i Ewangelią. W przedsionku wystawione są pozostałości antycznego ikonostasu. Nawet bufet ma antyki - na jego ścianach wiszą starożytne rosyjskie, malowane kołowrotki. Jedna z sal wystawowych jest wyposażona dla etiopskiego kościoła prawosławnego.
Wykłady, pokazy i wycieczki z przewodnikiem
Zwiedzanie stacjonarne muzeum odbywa się sześć dni w tygodniu, z wyjątkiem środy. Tematyka tych wycieczek niewiele różni się od zwykłych muzealnych. Oprócz przeglądu kolekcji ikon można odwiedzić takie jak „Rosyjskie malowanie ikon z XIV-XVI wieku” i „Rosyjskie malowanie ikon z XIX-początku XX wieku”. Podstawowe style, wiodące ośrodki i mistrzowie. Ale na szczególną uwagę zasługują wycieczki autora, z których jedną jest „Świat rosyjskiego Skete: kultura staroobrzędowców”, opracowany przez E. B. Solodovnikova, - jest najbardziej poszukiwany wśród odwiedzających.
Często w muzeum odbywają się wykłady i wieczory tematyczne. Organizowane są koncerty - w tym celu w holu ustawiany jest fortepian. Aby każdy mógł nie tylko zobaczyć bezcenne eksponaty, ale także posłuchać serii wykładów o tradycjach kulturowych starożytnej Rosji, muzeum jest wyposażone w salę konferencyjną, powstaje specjalistyczny fundusz biblioteczny, w którym można znaleźć wszystko o historia powstania ikony prawosławnej. Muzeum Rosyjskie Abramowa jest również szeroko znane za granicą, dzięki bogatej ekspozycji i hojności - zwiedzający muzeum mogą podziwiać jego eksponaty za darmo - za wszystko płaci jego założyciel Michaił Abramow. Ta okoliczność zasadniczo odróżnia prywatne Muzeum Ikon Rosyjskich od galerii państwowych.
Muzea państwowe obu stolic
Główne zabytki sztuk pięknych państwa rosyjskiego są przechowywane w Galerii Trietiakowskiej i Ermitażu. Należy jednak pamiętać o dwóch kolejnych muzeach w Moskwie i Petersburgu, ponieważ są one bezpośrednio związane z wielkim dziedzictwem rosyjskiego malarstwa ikon, a wśród ich eksponatów znajdują się najsłynniejsze ikony starożytnych mistrzów. Jednym z nich jest Państwowe Muzeum Rosyjskie. Ikony wśród jej eksponatów zajmują poczesne miejsce, ale nie dominują. Muzeum znajduje się w północnej stolicy.
Muzeum Starożytnej Kultury i Sztuki Rosyjskiej im. Andrieja Rublowa w Moskwie ma nie mniejszy związek z rosyjskim malarstwem ikon. Założona w 1947 roku, posiadabogata ekspozycja i jest główną skarbnicą wielkiego narodowego dziedzictwa sztuk pięknych. W muzeum znajduje się jedna z najbardziej czczonych przez chrześcijan ikon Matki Bożej Włodzimierskiej, namalowana przez Rublowa w 1409 roku.
Kościoły prawosławne to żywe muzea malarstwa ikon
Ile cerkwi w całym kraju - nie można ich wszystkich policzyć, a każdy ma ikony. Oczywiście większość świątyń i znajdujących się w nich sanktuariów ma jedynie wartość względną, bardziej do badania artystów, a nie historyków. Te kościoły, które mają prawdziwe arcydzieła, w każdy możliwy sposób chronią swoje kosztowności dla kilkudziesięciu stałych parafian, ale nigdy nie zgodzą się na przekazanie ich do muzeów, gdzie mogłyby je oglądać tysiące koneserów sztuki antycznej. Nie można zarzucać księżom braku patriotyzmu – powierzone im kościoły potrzebują tych ikon. Muzeum Rosyjskie, nawet najmniejsze, posiada kilka bezcennych eksponatów, ale nie każdy kościół może pochwalić się choćby jedną ikoną o wielkim znaczeniu historycznym i kulturowym. Chociaż, szczerze mówiąc, po co zostały napisane, jeśli nie po to, by służyć jako inspiracja do modlitwy dla parafian?
Znaczenie starożytnych ikon dla współczesnych wyznawców prawosławia
Oczywiście wystawy muzealne, nawet jeśli są ikonami prawosławnymi, nie budzą prawdziwej wiary w sercach. Wstyd się przyznać, ale mają one jednak większą wartość muzealną – sam klimat ekspozycji wznosi mur między zachwytamisztukę i rozkosz odczuwania obecności Ducha Świętego. Abramow, twórca Muzeum Ikon Rosyjskich, może przełamać ten trend, ale jak dotąd jego projekt nie zdołał uniknąć tego ponurego losu, chociaż wnętrza niektórych pomieszczeń są jak najbliżej świątynnych. Niemniej jednak widok świętych obrazów, przed którymi uklękli nasi przodkowie, jest największym szczęściem dla każdego prawosławnego chrześcijanina. To szczęście daje ludziom Muzeum Ikon Rosyjskich. Moskwa została wzbogacona o kolejny zabytek kultury antycznej.
Cieszy również fakt, że fundator muzeum starał się nie tylko zbliżyć wystrój pomieszczeń do cerkwi, ale także starannie pracował nad zespołem zewnętrznym kompleksu – naprzeciwko Muzeum Ikony Rosyjskiej to rosyjski klasztor św. Pantelejmona Athos. Wybór miejsca był doskonały.
Rola patronów w zachowaniu dziedzictwa prawosławia
Abramow, twórca Muzeum Ikon Rosyjskich na Tagance, zasługuje nie tylko na szacunek współczesnych. Jego bezinteresowna miłość do kultury ojczystej Ojczyzny pomaga stopniowo odtwarzać historię rosyjskiego prawosławia. Wydano na to dużo wysiłku i pieniędzy.
Dzieło i spuścizna braci Trietiakow żyje do dziś, czego dowodzi prawdziwy filantrop Michaił Abramow. Stworzone przez niego Muzeum Ikon Rosyjskich jest tego najlepszym dowodem. Co więcej, założyciel muzeum – jest dość młody i może zrobić o wiele więcej dla dobrobytu chwały swojej rodzinnej Ojczyzny. Co więcej, do dziś poszukuje eksponatów dla swojego pomysłu, a kto wie, jakie rzadkie ikonysą nadal przechowywane we wsiach i wioskach rozległego kraju za zasłonami i żaluzjami, przed którymi w czerwonych rogach pokoi palą się zapalone świece.
