Filozofia technologii coraz bardziej podkreśla rolę inteligencji technicznej w modelu dzisiejszego świata. W połowie ubiegłego wieku pojęcie technokracji zyskało popularność wśród specjalistów, co było wynikiem oszałamiającego postępu w nauce.
Thorstein Veblen i jego praca
Co to jest technokracja? Krótka definicja tego pojęcia, sugerująca potęgę inżynierów, pojawiła się i została rozwinięta w pracach Thorsteina Veblena. W największym stopniu dotyczy to społecznej utopii jego autorstwa „Inżynierowie i system cen”, wydanej w 1921 roku. W nim specjaliści z dziedziny techniki i nauki służą postępowi w przemyśle i społeczeństwie, są w stanie zastąpić finansistów i najwyższe kręgi społeczeństwa dla wspólnego dobra. Zgodnie z ideami Veblena w XX wieku nadszedł czas, aby specjaliści techniki zjednoczyli się i zajęli główne miejsca w racjonalnej kontroli społeczeństwa. Wtedy można by powiedzieć, że technokracja to koncepcja, która odnosi sukces, a przemówienia Veblena znalazłyspecjalna odpowiedź od Berl, Frisch i innych.
Wzrost ruchu technokratów
W trzeciej dekadzie XX wieku w Stanach Zjednoczonych, kiedy społeczeństwo przechodziło kryzys gospodarczy, istniał taki ruch jak technokracja. Definicja jego programu i zasad opierała się na idei idealnego mechanizmu społecznego, który w pełni odpowiadał ideom Veblena. Zwolennicy technokracji ogłosili nadchodzącą nową erę, społeczeństwo, w którym wszystkie potrzeby są zaspokojone, społeczeństwo, w którym inżynierowie i technicy zajmą dominującą pozycję. Przewidywały także regulację sfery gospodarczej bez pojawiania się kryzysów, prawidłową dystrybucję zasobów i inne kwestie.
Ruch technokratów nabierał rozpędu. Powstało ponad trzysta organizacji, które marzyły o rewolucji przemysłowej i planowaniu naukowym obejmującym cały kraj.
Technokracja w dziełach Bernheima i Galbraitha
W 1941 roku James Bernheim, amerykański socjolog, opublikował „Rewolucję menedżerską”. Przekonywał w nim, że technokracja jest prawdziwą linią polityczną w kilku krajach. Zauważył, że rewolucja technokratyczna wpływa na społeczeństwo w taki sposób, że to nie socjalizm zastępuje kapitalizm, ale „społeczeństwo menedżerów”. Kontrola wiąże się z własnością, w przypadku braku jednego nie ma drugiego. Własność i kontrola w państwie i dużych korporacjach są rozdzielone. Bernheim uważał, że majątek powinien należeć do kontrolerów, czyli zarządców.
W latach 60. i 70. pomysłTechnokracja została rozwinięta w pracach Johna Kennetha Galbraitha „Teorie ekonomiczne i cele społeczeństwa” oraz „Nowe społeczeństwo przemysłowe”. Koncepcja Galbraitha opiera się na pojęciu „technostruktury”, jest to społeczna hierarchia specjalistów w dziedzinie techniki, jest „nosicielem zbiorowej inteligencji i decyzji”.
Im aktywniej rozwija się społeczeństwo przemysłowe, tym bardziej „technostruktura” staje się coraz ważniejsza nie tylko w sprawach gospodarczych, ale także w administracji publicznej. Z tego powodu władza polityczna powinna być skoncentrowana w rękach techników, którzy stosują wiedzę i naukę do zarządzania społeczeństwem.
Technokracja jest podstawą „społeczeństwa technotronicznego” Zbigniewa Brzezińskiego i teorii „społeczeństwa postindustrialnego” Daniela Bella.
Technokrata Daniel Bell
Daniel Bell jest socjologiem i profesorem na Harvardzie reprezentującym nurt technokratyczny w filozofii. W latach 60. przedstawił teorię społeczeństwa postindustrialnego. Bell przedstawił w nim wizję kapitalizmu zmieniającego się pod wpływem postępu w nauce i technologii, jego przekształcenia w nowy system, różniący się od społeczeństwa przemysłowego i wolny od paradoksów.
Krytyka zasad technokratycznych
Rzeczywistość prognoz technokratów przez długi czas nie budziła wątpliwości. W drugiej połowie XX wieku przyszedł czas na niesamowite odkrycia, coraz większeproduktywności i poprawy standardów życia w wielu krajach. Wraz z pozytywnymi procesami postęp technologiczny doprowadził do nasilenia wielu negatywnych zjawisk zagrażających ludzkiej egzystencji. Krytyka technokracji, wyidealizowane perspektywy, została wyrażona w wybranych dziełach sztuki, które obejmowały także dystopie: Utopia 14 Karla Vonneguta, Fahrenheit 451 Raya Bradbury'ego, Brave New World Aldousa Huxleya, 1984 George'a Orwella i innych. służyć jako zagrożenie dla ludzkości, potępienie totalitarnego społeczeństwa technokratów, w którym panuje zgnilizna wolności i indywidualności człowieka przez niezwykle zaawansowaną naukę i technologię.
Aktualne spojrzenie na technokrację
Dziś filozofowie uważają problem technokracji za jeden z najpilniejszych. Ci, którzy potępiają zasady technokratyczne, mocno wierzą, że filozofia, uzbrojona w cele etyczne, filozoficzno-prawne, socjologiczne i fundamentalne, może zapewnić społeczeństwo, że technokracja jest nierozsądną ścieżką rozwoju.
