Postęp społeczny jest częścią naszego życia. Otaczający nas świat nieustannie się zmienia: nowe rozwiązania przemysłowe, sprzęt AGD i maszyny nie są już takie same jak 20-30 lat temu. Te rzeczy z przeszłości wydają się prymitywne i bezużyteczne. Czasami myślisz o tym, jak kiedyś można było żyć bez telefonów komórkowych, automatyki, szaf wnękowych, supermarketów, kart kredytowych itp. Ponadto nie mamy pojęcia, jakie innowacje będą poszukiwane w ciągu najbliższych dwóch dekad. Ale wiemy, że w nadchodzących latach będziemy też czasem zastanawiać się, jak prymitywne i niewygodne było wtedy życie, w 2013 roku…
A jednocześnie, próbując obliczyć optymalne scenariusze na przyszłość, musimy najpierw zdecydować, jakimi parametrami będziemy mierzyć tę przyszłość. Powstaje zatem pytanie, jakie są kryteria postępu społecznego w filozofii. Jeśli zrozumiemy ich istotę, to będzie można nakreślić przynajmniej ogólne zarysy nadchodzących zmian i przygotować się na nie mentalnie.
Kryteria postępu społeczeństwa:
- Zmiana zasad moralnych i standardów etycznych. Każda epoka, jeśli nie każde pokolenie, tworzy dla siebie niewidzialny kodeks postępowania, według którego stara sięna żywo. Wraz ze zmianą sytuacji gospodarczej i politycznej przeobrażają się też normy, zmienia się rozumienie dobra i zła, ale ogólne reguły i zasady są ustalane na długi czas. W efekcie służą jako swego rodzaju fundament dla regulatorów prawnych, które określają kryteria postępu w polityce, gospodarce i życiu społecznym.
- Pierwszeństwo praw i wolności człowieka nad prawami pana i państwa. Zasady rozwoju politycznego, określone przez T. Hobbesa w XVII wieku, pozostają aktualne w naszym stuleciu. Nikt nie odwołał kryteriów postępu społeczeństwa. A przede wszystkim mam na myśli rozwój wolności.
- Rozszerzone rozumienie wolności. Człowiek starożytny całkowicie podporządkował się panu, wolność upatrywano w demokracji – w zasadach partycypacji politycznej, która pomogła mu określić granice własnego świata. Wraz z upadkiem greckiego polis wolność przeniosła się do świata prawa rzymskiego. Tym samym stało się oczywiste, że liczne wewnętrzne normy etyczne regulujące wymagania państwa są ważniejsze niż normy moralne. Etyka chrześcijańska ustanowiła precedens dla społeczeństwa monokratycznego i teokratycznego nieodłącznego od państwa. Renesans i Oświecenie w tym względzie to tylko powrót do prymatu prawa nad religią. I dopiero era nowoczesności pokazała, że kryteria postępu leżą na płaszczyźnie wolności osobistej. Osoba jest absolutną autonomią, nie podlega żadnym wpływom zewnętrznym.
- Naukowepostęp technologiczny, który uwalnia człowieka od obowiązku bycia częścią wspólnej maszyny – społecznej, państwowej, korporacyjnej itp. Stąd zmiany w zasadach stosunków wokół własności. Od pozycji niewolnika, kiedy człowiek jest rzeczą pana, z pominięciem statusu fizycznej kontynuacji maszyny (według Marksa), do pana swojego życia. Dziś, gdy sektor usług staje się ostoją każdej gospodarki, kryteria postępu koncentrują się wokół własnej wiedzy, umiejętności i zdolności do promowania własnego produktu. Sukces osobisty zależy od samej jednostki. Człowiek zostaje uwolniony od zewnętrznych działań regulacyjnych na poziomie społecznym i gospodarczym. Państwo ze swoimi prawami jest potrzebne tylko do usprawnienia ruchu gospodarczego Browna. I to prawdopodobnie jest głównym kryterium postępu współczesnego społeczeństwa.
