Pytanie, czym jest „hiena ognista” jest praktycznie bez znaczenia, ponieważ słowo hiena to drapieżna bestia żyjąca w Eurazji i Afryce.
To zwierzę nie jest ogniste ani kolorem, ani stylem życia. Podobno mówimy więc o Gehennie – miejscu położonym niedaleko Jerozolimy, które niektórzy błędnie nazywają „ognistą hieną”.
Dolina Żydowska
Słowo "gehenna" to kalka z greckiej geenny. To z kolei słowo zapożyczone jest z języka hebrajskiego, który oznaczał dolinę w pobliżu żydowskiej stolicy. Nazywa się Ginn. Miejsce, które wiele osób nazywa „ognistą hieną” (właściwie Gehenną), związane jest z historią narodu żydowskiego.
Historia
Biblijne źródło mówi nam, że jego syn, Achaz, który rządził po swoim ojcu Dawidzie, był bałwochwalcą i składał ofiary w „dolinie Hinnoma” – jak Biblia nazywa dolinę Ginn. Tutaj Żydzi wrzucili swoje dzieci do ognia, aby zadowolić bożka Molocha. Te przerażające szczegóły zostały opisane w 2 Księdze Kronik (28:3) oraz w Inproroctwo Jeremiasza (7:31-32). Oto obietnica Pana, że przeklnie to miejsce, aby zostało nazwane doliną mordu. Tutaj, zgodnie z proroctwem, zwłoki będą wrzucane bez pochówku. Warto zauważyć, że stało się to wiele wieków później. W tym stromym i głębokim rowie, który otacza mur starej Jerozolimy, wrzucano śmieci i zmarłych, którzy nie byli godni miejsca na cmentarzu, bo byli przestępcami. Gehenna (o wiele częściej błędna wymowa - hiena) płonęła ognistym płomieniem w dzień iw nocy, aby z gnijącego rowu nie rozprzestrzeniała się infekcja i smród. Ogień był wspierany przez użycie do tego siarki.
Symboliczne brzmienie
Już w czasach Jezusa Chrystusa nazwa tego wąwozu stała się symbolem ognia piekielnego, miejsca sądu za grzechy. Ewangelista Mateusz, przekazując słowa Pana, niejednokrotnie wspomina o Gehennie. Jezus mówi, że jeśli ktoś czuje, że jest kuszony grzechem kradzieży, cudzołóstwa itp., to lepiej dla niego rozstać się z niektórymi częściami ciała - tymi, które uosabiają pożądanie (ręce, stopy, oczy) niż zniszczyć duszę w ognistym piekle. Ewangeliści Łukasz i Marek świadczą o tym samym. U Marka „ognista hiena” (pamiętajcie, Gehenna ma rację) jest scharakteryzowana jako miejsce, w którym „robak nie umiera, a ogień nie gaśnie”, czyli obszar wiecznych mąk.
Ta koncepcja ma takie samo znaczenie w wierzeniach Żydów, dla których jedynie Stary Testament jest autorytatywnym źródłem. A nawet w islamie ogniste piekło uosabia także piekło (Koran 4:168-169).
Synonimiczna seria tegoZłowieszcza koncepcja zawiera wyobrażenia prawie wszystkich narodów o strasznym miejscu, w którym dusze niesprawiedliwych wiją się w ogniu. To kamień nazębny, podziemie, smoła ciemność, obszar nieznośnego cierpienia. W źródłach chrześcijańskich znajdujemy wzmiankę, że miejsce, w którym mieszka diabeł i cierpienie dusz, jest wypełnione siarką.
Dlaczego proces jest przerażający?
Narracje o Gehennie są ściśle związane w Piśmie Świętym z tematem Dnia Sądu. Według źródła, ostateczny sąd nad wszystkimi ludźmi nastąpi na końcu czasów i zadecyduje o losie każdego żyjącego człowieka. Zwyczajowo nazywa się ten sąd „strasznym”, chociaż nigdzie w samej Biblii nie jest to tak nazwane. Pismo mówi, jak to się stanie: aniołowie zbiorą żywych i umarłych, wierzących i niewierzących, postawią wszystkich przed Chrystusem. Oceniane będą nie tylko czyny, ale każde słowo i myśl. Dla sprawiedliwych Chrystus przygotował królestwo, a grzesznikom wraz z diabłem i jego świtą „wieczny ogień”. Inna interpretacja, oparta na pismach apostoła Jana (J 5:24, 3:18) i apostoła Pawła (1 Koryn. 3:11-15), stwierdza, że ci, którzy wierzą w Zbawiciela, zostaną poddani innej osądzeniem niż ten, którym będą sądzeni poganami. Rozważone zostanie ich chrześcijańskie życie. Czyny będą testowane przez ogień - czyj czyn się utrzyma, zostanie nagrodzony, a kto się spali, będzie uratowany, ale „jak od ognia”.
Dzisiaj
Ten wąwóz przetrwał do dziś, tylko dzisiaj nie jest piekłem (a tym bardziej nie jest „hiena”) ognistym. Jerozolima zachowała fosę jako zabytek historyczny, odwiedzany przez ciekawskichalpiniści. A nad zboczami wąwozu znajdują się nowoczesne hotele i centra rozrywki.
W kulturze
Nic dziwnego, że pełen wielkiej tajemnicy motyw Gehenny stał się źródłem inspiracji dla pisarzy, artystów i muzyków. Ogień piekielny jako kara jest wymieniony w dziele Mielnikowa-Pieczerskiego „W lesie”, w tragedii Szekspira „Hamlet” oraz w wielu innych kreacjach artystycznych. Umieszczona w tytule dzieła francuskiego powieściopisarza Jorisa-Karla Huysmansa nabiera metaforycznego brzmienia, podkreślając, że istnieje w nas piekło, a jedynym wyjściem z niego jest wiara.
Gehenna była często przedstawiana przez artystów średniowiecza, obecna jest również w rosyjskim malarstwie ikon. "Fiery Gehenna" pierwotnie nazywała się albumem grupy muzycznej "DK", wydanym w 1986 roku.
Więc odkryliśmy, że wyrażenie "ognista hiena" jest błędnym użyciem frazeologizmu "ogniste piekło", a jednocześnie odkryliśmy, jakie jest znaczenie tego tajemniczego wyrażenia.
