Syjoniści - kim oni są? Rozwiążmy to. Słowo „syjonizm” pochodzi od nazwy góry Syjon. Była symbolem Izraela i Jerozolimy. Syjonizm to ideologia wyrażająca tęsknotę za historyczną ojczyzną narodu żydowskiego na obcej ziemi. Ten ruch polityczny zostanie omówiony w tym artykule.
Kiedy narodził się pomysł, który stał się podstawą syjonizmu?
Pomysł powrotu do Syjonu zrodził się wśród Żydów w czasach starożytnych, w czasie, gdy zostali wygnani z Izraela. Sama praktyka zwrotu nie była innowacją. Około 2500 lat temu naród żydowski powrócił do swojego kraju z diaspory babilońskiej. Nowoczesny syjonizm, który rozwinął się w XIX wieku, nie wymyślił zatem tej praktyki, a jedynie ubrał starożytny ruch i ideę w zorganizowaną nowoczesną formę.
Deklaracja z 14 maja 1948 r. o utworzeniu Państwa Izrael zawiera kwintesencję interesującego nas ruchu. Ten dokument mówi, że naród żydowski pojawił się na ziemi Izraela.
To polityczne,ukształtował się tu obraz religijny i duchowy. Lud, zgodnie z deklaracją, zostaje przymusowo wygnany ze swojej ojczyzny.
Związek między narodem żydowskim a Izraelem
Nadal zastanawiamy się nad pytaniem: „Syjoniści – kim oni są?” Nie da się zrozumieć ruchu, który nas interesuje, bez zrozumienia istniejącego historycznego związku między Izraelem a narodem żydowskim. Powstał prawie 4 tysiące lat temu, kiedy Abraham osiedlił się na terytorium współczesnego Izraela. Mojżesz w XIII wieku pne mi. poprowadził exodus Żydów z Egiptu, a Jozue zdobył kraj podzielony między 12 plemion izraelskich. W wiekach 10-11. pne e. w epoce Pierwszej Świątyni w państwie rządzili monarchowie Salomon, Dawid i Saul. Izrael w 486 pne mi. został schwytany przez Babilończyków, którzy zniszczyli Świątynię, a większość narodu żydowskiego została wzięta do niewoli. Pod przywództwem Nehemiasza i Ezdrasza w tym samym stuleciu Żydzi powrócili do swojego stanu i odbudowali Świątynię. Tak rozpoczęła się era Drugiej Świątyni. Zakończyło się podbojem Jerozolimy przez Rzymian i wielokrotnym zniszczeniem Świątyni w roku 70.
Żydowskie powstania
Po zdobyciu Judei wielu Żydów mieszkało w Izraelu. W 132 wznieśli powstanie przeciwko Rzymianom pod przywództwem Bar Kochby. Na krótki czas udało im się ponownie utworzyć niepodległe państwo żydowskie. Powstanie to zostało brutalnie stłumione. W tym samym czasie, według historyków, zginęło około 50 tysięcy Żydów. Jednak nawet po stłumieniu powstania w Izraelu nadal były setki tysięcy przedstawicieli narodu żydowskiego.
Po IV wieku naszej ery. mi. w Galilei ponownie rozpoczęło się wielkie powstanie, skierowane przeciwko rządom rzymskim, ponownie wygnano masy Żydów z Izraela, zarekwirowano ich ziemie. Na wsi w VII wieku istniała ich społeczność, której liczebność wynosiła 1/4 miliona osób. Spośród nich dziesiątki tysięcy pomogły Persom, którzy w 614 zdobyli Izrael. Tłumaczyło to to, że Żydzi pokładali duże nadzieje w tym ludu, ponieważ Persowie pozwolili im w VI wieku pne. mi. wrócić z niewoli babilońskiej do własnego kraju.
w 638 r. n.e. e. po podboju arabsko-muzułmańskim miejscowa ludność żydowska stała się kurczącą się mniejszością. Wynikało to również z przymusowej islamizacji. Jednocześnie w Jerozolimie przez długi czas istniała dość liczna społeczność żydowska. Krzyżowcy, którzy zdobyli Jerozolimę w 1099 roku, dokonali masakry, której ofiarami byli zarówno muzułmanie, jak i Żydzi. Jednak nawet gdy liczba mieszkańców Izraela gwałtownie spadła, przedstawiciele rdzennej ludności nie zniknęli całkowicie.
Przepływy imigracyjne
Poszczególne grupy lub członkowie ruchów mesjanistycznych na przestrzeni dziejów okresowo powracały lub starały się wjechać do Izraela. Kolejny strumień imigracji w XVII i XIX wieku, czyli przed powstaniem syjonizmu, prowadzi do tego, że społeczność żydowska jerozolimska w 1844 r. staje się największa spośród innych wspólnot religijnych. Należy również zauważyć, że fale migracji żydowskich na przestrzeni wszystkich lat (od końca XIX i przez cały XX wiek) poprzedzało ponadsporadyczne, mniejsze i mniej zorganizowane strumienie. Repatriacja syjonistyczna rozpoczęła się wraz z emigracją do Izraela palestynofilów, a także członków ruchu Bilu. Stało się to w latach 1882-1903. Następnie przez cały XX wiek następowały kolejne fale repatriacji, organizowane przez syjonistów. Kim oni są, lepiej zrozumiesz, wiedząc, jaka była podstawowa koncepcja syjonizmu.
Centralna koncepcja syjonizmu
Należy zauważyć, że centralnym elementem tego ruchu jest koncepcja, że Izrael jest prawdziwą historyczną ojczyzną narodu żydowskiego. Życie w innych stanach to wygnanie. Identyfikacja z wygnaniem życia w diasporze jest centralnym punktem myśli tego ruchu, istoty syjonizmu. Tak więc ten ruch wyraża historyczny związek narodu żydowskiego z Izraelem. Ale jest bardzo wątpliwe, czy powstałaby bez nowoczesnego antysemityzmu, a także nowoczesnych prześladowań Żydów, którzy zasymilowaliby się, gdyby zostali sami.
Syjonizm i antysemityzm
Więc syjonizm można uznać za reakcję na antysemityzm. Widać w nim także rodzaj ruchu antykolonialnego, który charakteryzował się uciskiem i dyskryminacją, pogromami i poniżaniem, czyli pozycją mniejszości podporządkowanej obcej władzy.
W tym kontekście należy podkreślić, że syjonizm jest ruchem politycznym, który jest odpowiedzią na współczesny antysemityzm. Trzeba jednak liczyć się z setkami lat prześladowań Żydów. Ten fenomenobserwowane w Europie od dawna. Raz za razem europejskie diaspory są zabijane i prześladowane z powodów religijnych, społecznych, ekonomicznych, rasowych i nacjonalistycznych. W Europie Żydzi w drodze do Ziemi Świętej (XI-XII w.) byli mordowani przez krzyżowców, masowo zabijani podczas epidemii dżumy, oskarżeni w XIV w. o zatruwanie studni, spaleni na stosie w Hiszpanii w czasie inkwizycji (15 wieku), stali się ofiarami masowej masakry dokonanej na Ukrainie przez Kozaków Chmielnickiego (XVII w.). Setki tysięcy zostało również zabitych przez armie Petlury i Denikina, doprowadzając syjonizm w Rosji do wojny domowej. Poniższy obrazek jest poświęcony tym wydarzeniom.
Po I wojnie światowej sytuacja stała się katastrofalna. Następnie zabójcy przybyli z Niemiec, gdzie Żydzi podjęli najpoważniejszą próbę asymilacji.
Ten naród na przestrzeni dziejów został wygnany z prawie wszystkich krajów europejskich: Francji, Niemiec, Hiszpanii, Portugalii, Anglii, Litwy i Rosji. Wszystkie te problemy kumulowały się przez wieki, a na początku XIX wieku Żydzi stracili nadzieję na zmiany w swoim życiu.
Jak przywódcy tego ruchu stali się syjonistami?
Historia syjonizmu pokazuje, że przywódcy ruchu często zmieniali się w syjonistów po tym, jak sami zmierzyli się z antysemityzmem. Tak stało się z Mojżeszem Gesem, który w 1840 roku był zszokowany oszczerczymi atakami na Żydów mieszkających w Damaszku. Tak też stało się z Leonem Pinskerem, który po zamachu na Aleksandra II(1881-1882) został uderzony przez łańcuch pogromów, a także z Theodorem Herzlem (na zdjęciu poniżej), który jako dziennikarz w Paryżu był świadkiem antysemickiej kampanii rozpoczętej w 1896 r. w związku z aferą Dreyfusa.
Cele syjonistów
Tak więc ruch syjonistyczny uznał za swój główny cel rozwiązanie „problemu żydowskiego”. Jej zwolennicy widzieli w niej problem ludzi bezbronnych, mniejszości narodowej, która nie ma własnego domu i której losem są prześladowania i pogromy. Odpowiedzieliśmy więc na pytanie: „Syjoniści – kim oni są?” Zwracamy uwagę na jeden ciekawy wzór, o którym już wspominaliśmy.
Dyskryminacja i fale imigracji
Istnieje silny związek między syjonizmem a prześladowaniem Żydów w tym sensie, że większość głównych fal imigracji do Izraela niezmiennie podążała za dyskryminacją i zabójstwami w diasporze. Na przykład pierwszą aliję poprzedziły pogromy w Rosji w latach 80. XIX wieku. Druga rozpoczęła się po serii pogromów na Białorusi i Ukrainie na początku XX wieku. A trzecia była reakcją na wymordowanie Żydów przez wojska Denikina i Petlury podczas wojny domowej. Tak manifestował się syjonizm w Rosji. Czwarta alija przybyła w latach 20. z Polski, po uchwaleniu ustaw przeciwko żydowskiej przedsiębiorczości. W wieku 30 lat, podczas piątej aliji, przybyli z Austrii i Niemiec, uciekając przed nazistowską przemocą itp.
Wniosek
Cele i czyny syjonistów realizowały więc głównie zadanie odbudowysprawiedliwość historyczna. Nie jest to rasizm, gdyż idea ta nie postuluje wyższości jednego narodu nad drugim, ani istnienia wybranego narodu czy „czystej rasy”. Nie można też uważać światowego syjonizmu za ruch burżuazyjny, ponieważ uczestniczyły w nim wszystkie klasy i warstwy ludności. W jej kierownictwie byli zresztą głównie ludzie pochodzenia burżuazyjnego. To samo można jednak powiedzieć o innych ruchach rewolucyjnych, w tym komunistycznych i socjalistycznych. Syjonizm nie jest „złą” ideologią, która zachęca Żydów do emigracji do Izraela. Repatriowani są tylko ci, którzy podzielają syjonistyczną wizję losów i historii tego ludu.
