Filozofia religijna w Rosji, która powstała w dawnych czasach, a szczególnie szybko rozwijała się w XIX wieku, wyraźnie wykazała swoje cechy nawet w ruchu słowianofilskim. Zawsze było czymś oryginalnym i oryginalnym, różniącym się od europejskiego imponującą sentymentalnością, metafizycznością, artystycznym patosem i intuicją. Filozofia ta powstała na podstawie pytań stawianych przez samo życie i podyktowanych interesami narodu rosyjskiego z jego narodowym prawosławnym rdzeniem. Jedną z najjaśniejszych współczesnych postaci odnotowanych w tej dziedzinie był niedawno zmarły Viktor Trostnikov, wybitny naukowiec, który zaczynał jako fizyk i matematyk, ale stał się szczególnie sławny jako wybitny myśliciel i teolog.
Biografia
Ten człowiek sprawdził się w wielu dziedzinach działalności. Wiktor Nikołajewicz Trostnikov od młodości przyzwyczaił się do bezinteresownej pracy. Zaczęło się w czasie wojny, kiedy jako nastolatek pracował w cukrowni, a następnie w fabryce samolotów, pomagając swoim ludziom odnieść zwycięstwo. W dojrzałych latach powojennych prowadził koło matematycznedla pionierów i uczniów, poza działalnością naukową i literacką, aktywnie działał w telewizji i radiu, wygłaszając wykłady.
Biografia Wiktora Nikołajewicza Trostnikowa jest pod wieloma względami powszechna, ale jednocześnie nie do końca typowa dla jego epoki. Ten człowiek urodził się 14 września 1928 roku. Stało się to w Moskwie. Tutaj wstąpił na Moskiewski Uniwersytet Państwowy i ukończył Wydział Fizyki i Technologii w 1953 roku. Następnie rozpoczął nauczanie i pracę na MIIT i innych uczelniach w randze profesora nadzwyczajnego. Liczne publikacje jego prac z zakresu fizyki, matematyki i logiki świadczą o jego udanej działalności naukowej w tym okresie.
Zmiana priorytetów
Z biegiem lat Viktor Trostnikov coraz bardziej interesował się filozofią. To właśnie w tej dziedzinie napisał i obronił swoją rozprawę w 1970 roku. Coraz bardziej interesowała go także religia. Na Rosyjskim Uniwersytecie Prawosławnym w następnych latach jako profesor wykładał historię ogólną i filozofię prawa. W tym samym okresie tworzył prace, które w niczym nie odpowiadały stylowi i duchowi czasów sowieckich, za co zaliczał się do kategorii dysydentów. Jego pierwsza książka, zatytułowana „Myśli przed świtem”, w której były matematyk poruszył palące zagadnienia filozofii prawosławnej, została opublikowana w 1980 roku, ale nie w jego ojczyźnie, lecz w Paryżu.
Myśli przed świtem
Ta książka poświęcona jest interesującemu i modnemu problemowi z tamtego okresu. Opowiada o złożonej relacji między nauką a religią, odzwierciedla duchowe wątpliwości autora co do zasadności opinii pokornychwiększości, a także uniwersalnych potrzeb człowieka w poszukiwaniu sensu i istoty bytu. Ujawniając czytelnikowi swoje poglądy, Rees stwierdził, że wszelkie eksperymenty i odkrycia naukowców powinny uosabiać mądrą i celową strukturę świata, a zatem świadczyć o Bogu, który go stworzył. Na przykład w fizyce (jak sądził) tak było od czasów wielkiego Newtona, który założył tę dyscyplinę jako sposób poznania Stwórcy. To samo dotyczy matematyki, filozofii i innych nauk. Tak właśnie myślał Rees. Wiktor Nikołajewicz gorzko potępił brak duchowości i ideologiczną niemoralność, które dały początek ateizmowi i były kultywowane w latach władzy sowieckiej.
Koniec kariery radzieckiego naukowca
Takie poglądy i "podejrzane" działania nie mogły pozostać niezauważone i obyć się bez konsekwencji w dobie Stagnacji. Kariera Wiktora Trostnikowa jako radzieckiego naukowca w tym okresie dobiega końca. Powodem tego były jego poglądy, a także udział w almanachu „Metropol”. Jest to znany w tamtych czasach zbiór tekstów zakazanych autorów i pisarzy. Został wydany w Moskwie w 1979 roku w nakładzie zaledwie 12 egzemplarzy, ale mimo to wzbudził zainteresowanie publiczności i baczną uwagę władz. Sprawy Wiktora Trostnikowa okazały się tak rozczarowujące, że ten, który popadł w niełaskę, musiał pracować jako robotnik, murarz, stróż i brygadzista do końca okresu sowieckiego.
Dzieła filozofa
Praca Trosnikowa w regioniepolityka, historia i teologia były publikowane w wielu znanych publikacjach. Wśród nich są tygodnik Argumenty i Fakty, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskwa i inne czasopisma.
Możesz wymienić najlepsze i najciekawsze książki Wiktora Trostnikowa. Należą do nich „Historia jako Opatrzność Boża”. Jego nazwa mówi sama za siebie. Mówi o roli Boskiego przewodnictwa, kierującego ludzi ku dobroci i moralnej doskonałości, w wydarzeniach historycznych. „Traktat o miłości. Tajemnice duchowe” zgłębia znaczenie jednego ważnego słowa „miłość” w życiu człowieka. Autor uważał tę koncepcję za najwyższą manifestację Boskiej istoty.
Wśród innych niesamowitych książek: „Kim jesteśmy?”, „Podstawy kultury prawosławnej”, „Mając życie, wróciliśmy do śmierci” i wiele innych. W „Cywilizacji prawosławnej” Victor Trostnikov rozmawiał z czytelnikiem o wiecznych wartościach, analizował znaczenie takich pojęć jak sprawiedliwość, własność, władza.
Jaką osobą był?
Był prawdziwym filozofującym mędrcem i serdecznym, współczującym chrześcijaninem. Z całego serca starał się przekazać współobywatelom historię własnego kraju i ich prawosławnych korzeni. Nawet w trudnych czasach nie rezygnował ze swoich pomysłów i przekonań, aktywnie je promując. Ortodoksyjny filozof zmarł, osiągając mądrą dojrzałość, w wieku 90 lat. Stało się to 29 września 2017 r. Dwa dni później wJego pogrzeb, a następnie pogrzeb odbył się w kościele Świętej Trójcy w Moskwie.
Ludzie, którzy znali Wiktora Trostnikowa, wypowiadali o nim najcieplejsze słowa. Szczerze wierzyli, że ten człowiek dał ludziom wszystko, łącząc w swojej osobie utalentowanego naukowca i zagorzałego chrześcijanina. Zauważono, że starał się nie zostawiać ani jednego skierowanego do niego pytania od zainteresowanych osób bez przemyślanej odpowiedzi. A życie w nim szło pełną parą, ucieleśnione w jego produktywnej działalności naukowej i chrześcijańskiej, utalentowanej pracy.
